Введение в историю и культуру талышского народа - [45]

Мецопеци T. (2005), История Тимурленга и его преемников, перев.

113

и изд. К. С. Тер-Давтян, Ереван.

Мещанинов И. И. (1927), Закавказские поясные бляхи, Махачкала.

Миллер Б.В.(1926), Предварительный отчет о поездке в Талыш

летом 1925 года (Доклад, зачитанный на заседании

Историко-Этнографической

Секции

Общества, 14

сентября 1925 года), Баку.

—— (1930), Талышские тексты, Москва.

—— (1953), Талышский язык, Москва-Ленинград.

Минорский В.Ф. (1963), История Ширвана и Дербента, Москва.

Мирза Джамал Джеваншир (1959), История Карабаха, Баку.

Мирзоев М. (1993), Талыш топонимларинин гыса изаhлы лугати,

Бакы.

Мукаддаси (1994), Ахсан ат-такасим..., Перев. с арабс. под. ред.

В. М. Бейлиса, Н. М. Серикова, Вып. 2, Москва.

Мустафаев Д.М. (1989), Северные ханства Азербайджана и

Россия (конец XVIII-начало XIXв.), Баку.

Народы Кавказа (1960 -1962), Сер. Народы мира, в 2-х тт.,

Москва.

Народы Кавказа. Этнографические очерки (1960), т. 1, Москва.

Низам ал-Мульк (1949), Сиасет-наме (пер и ред. Б. Н. Заходера),

Москва.

Обозрение Российских владений за Кавказом в статистическом,

этнографическом, топографическом и финансовом

отношениях (1836), ч. 3, СПб.

Папазян А. (1986), “Аль-Хидр и Илья: Мифологические истоки

аналогии”, Палестинский сборник, 28 (91), Ленинград: 89-

97.

Периханян А. Г. (1982), “Этимологические заметки I”, ИФЖ, N

1:55-58.

Пирейко Л. (1976), Талышско-русский словарь, Москва.

“Письма архиепископа Иосифа Аргутинского о Грузии (1795-

1796гг.)” (1872), Кавказская старина, № 2, Тифлис.

—— (1991), “Талышский язык; диалекты тати Ирана”, Основы

иранского языкознания. Новоиранские языки, том 5,

Москва: 91-175.

Погосян Г. (Хахбакян) (2011), “Некоторые документы по истории

окончательного присоединения Талышинского ханства к

Российской империи”, Регион и мир, № 1, Ереван. 2011.

114

Рисс П.Ф. (1855), “О талышинцах, их образе жизни и языке”,

Записки Кавказского отдела Русского Географического

Общества, Тифлис.

Рюмин В.А. (1923), Талышский край (Ленкоранский уезд),

Типография К.З. Ямпольского, Ленкорань.

Садегиния Х. (2007), “Роль талышей в истории Сефевидской

династии”, Асатрян 2007.

Серов С. (1990), “Здесь живут потомки мидян”, Наука и жизнь, №

7 [40].

Списки населенных мест Российской империи. Бакинская губерния

(1870), том 65, Тифлис.

Степанос Орбелян (1910), История области Сюник, Тифлис.

Стрейс Я. (1935), Три путешествия, Перев. Э. Бородиной,

Москва.

Трофимова А. Г. (1959), “К вопросу об этнографических зонах

Азербайджанской ССР”, Краткие сообщения Института

этнографии АН СССР, том 32, Москва.

Хафиз Абру (2007), Зайл-и джами' ат-таварих-и Рашиди, перев.

с персидского, предисловие, коммент., примеч. и

указатели Э. Р. Талышханова, Баку.

Чурсин Г.Ф. (1926), “Талыши (Этнографические заметки)”,

Известия

кавказского

историко-археологического

общества, Тифлис, том 4: 15-45.

Элиадэ М. (1999), Очерки сравнительного религиоведения, Москва.

Юзефович Т. (1869), Договора России с Востоком, политические

и торговые, СПб.

‘Abdolī ‘A. (1990), Tālešīhā kīstand? , Tehran.

—— (1999), “Tārīx va ǰoγrāfyā-ye Tāleš”, Gīlakān, Rašt.

Ahmadyān B. (2001), “Tāleš — velāyatī tārīxī”, Tahqīqāt-e Tāleš, N 1:

25-43.

Algar H. (2006), “Religions in Iran; Islam in Iran; Shi’ism in Iran Since

the Safavids”, Encycl. Iranica (http://iranica.com/articles/irani-ix

23-shiism-in-iran-since-the-safavids).

Amīryān B. (2005), Gūyeš-e tāleši-ye Anbarān, Tehran.

Amoretti B. A. S. (2008) “Sects and Heresies”, The Cambridge History of

Iran, vol. 4, Cambridge.

Arakelova V. (2002), “Three Figures from the Yezidi Folk Pantheon”,

115

Iran and the Caucasus, vol. 6/1-2: 57-74.

—— (2003), “The Siyah-Galesh and Deity Patrons of Cattle-Breeding

Iranian Peoples”, Iran. Questions et connaissances, vol. 3, Paris:

171-176.

—— (2003a), “Al (Spirit possessions) ― (Iran, the Caucasus, Central Asia

and Afganistan)”, Encyclopedia of Women and Islamic Culture,

vol. 1, Leiden: 52-53.

—— (2006), “Some Natural Phenomena and Celestial Objects in the

Yezidi Folk Beliefs”, Iran and the Caucasus, vol. 10/1: 26-34.

—— (2007), “[Review of:] Kreyenbroek, Kh. Rashow, God and Sheikh

Adi are Perfect: Sacred Poems and Religious Narratives from the

Yezidi Tradition”, Iran and the Caucasus, vol. 11/1: 141-148.

Arakelova V.; Omid P. (2006), “Phallic Objects from Ardabil”, Iran and

the Caucasus, vol. 10/2: 32-39.

Asatrian G. (2001), “Āl Reconsidered”, Iran and the Caucasus, vol. 5:

149-157.

—— (2002), “The Lord of Cattle in Gilan”, Iran and the Caucasus, vol.

6/1-2: 75-86.

—— (2009), “Prolegomena to the Study of the Kurds”, Iran and the

Caucasus, vol. 13: 1-58.

Asatrian G.; Arakelova V. (2003), “Malak-Tawus – The Peacock Angel of

the Yezidis”, Iran and the Caucasus, vol. 7: 1-36.

——; —— (2004), “The Yezidi Pantheon”, Iran and the Caucasus, vol.

8/2: 231-279.

Asatrian G.; Borjian H. (2005), “Talish and the Talishis (The State of

Research)”, Iran and the Caucasus, vol. 9/1: 43-72.

Azarnoush M.; Helwing B. (2005), “Recent Archaeological Research in