Введение в гражданскую войну - [27]
2 Амадео Бордига – итал. политик, один из руководителей Итальянской коммунистической партии. Следует полагать, что в данном случае – отсылка к словам Бордиги в ст. «Тезисы об исторических задачах»: «Предложение Энгельса использовать старое доброе немецкое слово Gemeinwesen (общность, или социальная община) вместо слова государство было связано с суждением Маркса о том, что Коммуна уже не является государством, именно потому что больше не является демократической корпорацией» (пер. с итал. Э. Тханулы, см. sinistra.net).
3 Цит. по: Кант И. К вечному миру ⁄⁄ Кант И. Соч.: В 6 т. ⁄ Под общ. ред. Л.Ф. Асмуса, А.В. Гулыги и Т.П. Ойзермана. Т. 6. М.: Мысль, 1966. С. 276. Пер. с нем. С.М. Роговина и Б.В. Чредина.
4 Себастьян Роше (род. 1961) – фр. политолог и криминалист, автор работ, посвящённых общественной безопасности и функциям полиции.
5 Назв. периода 1849–1851 гг. во время Второй республики (1848–1852), когда большинство Законодательного собрания было настроено реакционно и промонархистски.
6 Фр. таблоид, достигший пика популярности в 1950-х гг., затем переживший многократную смену собственников и прекративший существование в XXI в.
7 Отсылка к ситуационистской идее «конструирования ситуаций». Подр. см.: Дебор Г. Доклад о создании ситуаций и принципах организации и деятельности международной ситуационистской тенденции ⁄ ⁄ Дебор Г. Ситуационисты и новые формы действия в политике и искусстве: Статьи и декларации 1952–1985 ⁄ Сост., коммент, и примем. С. Михайленко; пер. с фр. С. Михайленко и Т. Петухова. М.: Гилея, 2018. С. 80—109.
8 Перефразированная цит. К. Маркса и Ф. Энгельса из «Немецкой идеологии»: «Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние», см.: Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология ⁄⁄ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 3. М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, 1955. С. 34.
9 Цит. по: Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов ⁄ Пер. с фр. Н.Н. Казанского, Б.П. Нарумова, С.Г. Проскурина, О.М. Савельевой, Н.Л. Сухачёва. М.: Прогресс, 1995. С. 240.
10 Название англ, парламента, действовавшего в 1640–1660 гг., т. е. в период Английской гражданской войны.
И Цит. по: Ницше Ф. Весёлая наука ⁄⁄ Ницше Ф. Соч.: В 2 т. ⁄ Сост., ред. изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна. Т. 1. М.: Мысль, 1990. С. 600. Пер. с нем. К.А. Свасьяна.
12 Отсылка к известной максиме К. фон Клаузевица «Война есть продолжение политики иными средствами».
13 Цит. по: Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского ⁄⁄ Гоббс Т. Соч.: В 2 т. ⁄ Сост., ред. изд., авт. вступ. ст. и примеч. В.В. Соколова; пер. с лат. и англ. Н. Федорова, А. Гутермана. Т. 2. М.: Мысль, 1991. С. 136–137.
14 Прямое действие (фр. Action directe) – фр. леворадикальная революционная группировка. Во время публ. этого текста (2001) её осуждённые участники начали голодовку в протест против предельно суровых условий тюремного заключения.
15 Цит. по: Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования ⁄ Пер. с нем. А.М. Руткевича: В 2 т. Т. 2. Изменения в обществе. Проект теории цивилизации. М.; СПб.: Университетская книга, 2001. С. 249.
16 Цит. по: Гоббс Т. Левиафан. С. 260.
17 Цит. по: Гегель ГВ.Ф. Философия права ⁄ Пер. с нем.; ред. и сост. Д.А. Керимов и В.С. Нерсесянц; авт. вступ. ст. и примеч. В.С. Нерсесянц. М.: Мысль, 1990. С. 332.
18 Цит. по: Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 6. С. 29. Пер. с нем. ЦТ. Арзаканьяна.
19 Республика учёных (лат. Respublica literaria) – европейское интеллектуальное сообщество, существовавшее в эпоху Ренессанса и Просвещения, послужившее основой современного научного сообщества. Достигло расцвета в XVII–XVIII вв.
20 Обозначение ряда средневековых парижских трущоб, куда вечером собирались попрошайки, изображавшие из себя калек в более престижных районах, а на время с вечера до утра чудесным образом «исцелявшиеся» от всех увечий. «Двор чудес» был районом, фактически автономным от королевской власти, и несмотря на то, что Людовик XIV поставил перед созданной в 1667 г. парижской полицией задачу по его искоренению, полностью он был ликвидирован лишь в XIX в., в ходе переустройства Парижа бароном Османом.
21 Цит. по: Токвиль А. Старый порядок и революция ⁄ Пер. с фр. Л.Н. Ефимова. СПб.: Алетейя, 2008. С. 180–181, 179–180, 180, 128,129,129, 20.
22 Цит. по: Гоббс Т. Человеческая природа ⁄⁄ Гоббс Т. Соч.: В 2 т. Т. 1. м.: Мысль, 1989. С. 510, 553.
23 Цит. по: Гоббс Т. Левиафан. С. 95.
24 Там же. С. 96.
25 Альберт Отто Хиршман (1915–2012) – амер, экономист, рассматривавший вопрос алчности в работе «Страсти и интересы: политические аргументы в пользу капитализма до его триумфа» (1977).
26 Подзаголовок работы Ж.-Ж. Руссо «Состояние войны» (1758).
27 Цит. по: Гоббс Г Левиафан. С. 2.16.
28 Там же. С. 97.
29 Речь идёт о фр. антропологе Пьере Кластре (1934–1977), являющемся автором упоминаемых далее работ «Археология насилия» и «Беда дикого воина». Вопреки словам авторов, Кластр не покончил с собой, а погиб в автокатастрофе.
Обратите внимание: концепт Девушки, безусловно, не является тендерным концептом. Клубный тусовщик соответствует ему не менее, чем загримированная под порнозвезду провинциалка... Девушка — это лишь модель гражданина, созданная рыночным обществом после Первой мировой войны в ответ на угрозу революции... Девушка — кульминационная точка антропоморфизации Капитала... Девушка — это современный образ власти.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.