Введение в философию компьютерных существ - [5]
Если смотреть еще шире, то все полностью внутренне непротиворечивые теории и вселенные никоим образом не противоречат друг другу, так как разведены в стороны и являются частями более грандиозных теорий и вселенных и этот процесс поглощения объектов более крупными объектами бесконечен в силу принципа ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ {8} . Определение материи соединяет все части Новой философии в единое целое и разрешает существовать мистике и чудесам только в сказках и в головах Наивных Легковерных Объектов - НЛО.
Важное следствие из определения материи: если какое-нибудь событие произошло, то необходимо следует существование некоторого потока информации, который и получил данное событие. Короче говоря, причина всегда влечет следствие. Или другими словами: для любого события должен быть реальный механизм его осуществления.
Отсюда, казалось бы, ясно следует, что в мире нет ничего случайного, но в силу принципа ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ {8} любой поток материи имеет бесконечно сложную структуру, поэтому даже при наиболее точном описании потока материи нам не обойтись без теории вероятностей, описывающей поведение случайных событий. Квантовые свойства частиц не противоречат идее бесконечного строения материи. Если посмотреть на передвижение людей в многоэтажном доме, то легко заметить, что они задерживаются на квантовых уровнях этажей, используя лестницы лишь для передвижения с этажа на этаж. А мы привыкли считать, что люди наиболее сложно устроенные существа на планете. Таким образом, принцип ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ {8} предоставляет свободу выбора, а определение МАТЕРИИ {7} заставляет нас считаться с реальностью мира и его законами.
Понимание этого очень помогает при отладке программ. Если только что собранная программа не работает как надо, то не лучше ли поискать сразу в ней ошибку, чем считать, что машина мистическим образом ломается, когда Вы запускаете свои программы и вины в том вашей нет, наоборот, Вы жертва игры таинственных сил ? О некомпьютерной жизни я уж и не говорю. Все поголовно верят во что угодно, только не в свои силы. Если уж Вы желаете верить, то логичнее всего начать с веры в себя.
- 12
8. ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ
Все состоит из объектов. Каждый объект состоит из объектов и содержится в еще большем.
Применяем определение. Вы состоите из молекул, молекулы из атомов, ядра атомов из нуклонов, нуклоны из кварков и так далее до бесконечности. Сами Вы находитесь на Земле, Земля в солнечной системе, солнечная система в галактике, галактика во вселенной и так далее до бесконечности. Принцип ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ дробит атом, пока не достигнет предела математической точки. Неважно, что мы сейчас не знаем из чего состоит уже кварк и не знаем, что за пределами видимой вселенной. В силу этого принципа Мы никогда не достигнем пределов познания мира, если, конечно, не научимся делать континиум открытий за конечный интервал времени.
Этот принцип открывает нам двери для бесконечного развития цивилизации.
И Новая философия есть только этап на пути развития философии мыслящих существ.
Спорить тут не о чем. Вы либо должны принять эту аксиому, либо отбросить ее. Новая же философия без этой аксиомы существовать не может, так как в ней все взаимосвязано и выбив один кирпич из ее здания Вы получаете бесполезную груду развалин. Быть может это и есть Ваша цель, втиснуть бесконечно разнообразный мир в жестко заданную схему, но это возможно только в единственном случае, если Вы обманете самого себя.
9. ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ
Прежде чем читать дальше, посмотрите определение ФИЛОСОФИИ {14}, может быть мое определение не совпадет с Вашим.
"Что первично, бытие или сознание ?", - вот он какой основной вопрос старой философии ! В рамках Новой философии этот вопрос разрешен тривиально: "Определяемое бытием СОЗНАНИЕ {12} определяет бытие во имя СМЫСЛА {11} своего существования". Ваш личный опыт не противоречит этому. Сначала Вас не было, потом Вы были беспомощны и зависимы, затем Вы обрели силу и воздействуете на мир, чтобы Вам жилось хорошо. Дальше еще проще. Не может быть бытия иного, чем то, что доставляет нам МАТЕРИЯ {7} вселенной. СОЗНАНИЕ {12} есть только у Вас, у меня и у любого разумного существа, которое есть часть материи. По принципу ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ {8} вне материи может быть только МАТЕРИЯ {7}
Для Новой философии основной вопрос вытекает прямо из определения Новой ФИЛОСОФИИ {14}:
Какова должна быть теория познания и конкретно-истормческая практика конкретного мыслящего существа, чтобы его цивилизация существовала и развивалась гармонично и вечно ?
- 13
Наверное, определение можно было сформулировать и как то иначе, но суть его очень проста: у человека должна быть жажда к жизни. Всегда.
10. ПРИНЦИП ПОЛНОЙ НЕПРОТИВОРЕЧИВОСТИ (ППН)
Можно ли сформулировать принцип, по которому мы бы смогли отличить разумных существ от всех прочих ? Как разумные существа решают свои проблемы ? Как проверить, является ли наше предположение истинным ? Как увидеть то, что до тебя еще никто не мог увидеть ?
Пытаясь ответить на все эти вопросы и пытаясь понять, каким же образом мой мозг поддерживает в себе разум, я и сформулировал ППН:
Новая парадигма мировоззрения необходима любой звездно-планетарной цивилизации для успешного прохождения Технологической сингулярности.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.