Введение в философию компьютерных существ - [6]
Предположение сознания является истинным, если любое привлечение истинных знаний о пронизывающем сознание мире подтверждает предположение, а не служит его отрицанию.
Мозг здесь считается частью мира.
Необходимо привлекать сначала наиболее сильные доводы, скорее всего это будут возражения и критика против предположения, потому что доказательство от противного бывает самым коротким и быстрым, а наша цель, конечно, не цепляться за предположение, а доказать его истинность или доказать его ошибочность. Я буду очень Вам благодарен, если Вы докажете мне, что Новая философия ошибочна, тогда я создам новую систему философии, более совершенную, чем прежде, сам я вот уже несколько лет не могу найти в ней ни одной ошибки, может быть Вы будете более удачливы.
Определение ППН {10} претендует на фундамент Новой философии, но тут же встают вопросы:
Как догадаться, что привлеченное знание - истина и как умудриться привлечь все истинные знания ?
И, может быть, истинные знания вообще не существуют ? А если и существуют, то они могут противоречить друг другу ?
Но пронизывающий нас мир (мозг и тело есть часть этого мира) полностью внутренне непротиворечив ! Смотри определение МАТЕРИИ мира {7}.
Истинные знания существуют ! Если, конечно, мы определим границы, в которых мы можем проверить и доказать их существование. ( Смотри определение АБСОЛЮТНОГО И ОТНОСИТЕЛЬНОГО {1} )
За счет сужения области применения нашего предположения, мы можем добиться того, что привлекать знаний придется конечное, а не бесконечное число, а принцип ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ {8} предоставляет нам полную свободу в привлечении информации.
- 14
Таким образом, тотально и многократно применяя ППН {10} мы, наконец, сформулируем для себя устойчивое мнение по поводу истинности предположения, определив границы его применения.
В результате такой работы Ваш мозг приобретает опыт, который Вы сможете наращивать и в будущем. Скоро Вы все реже и реже будете ошибаться в своих предположениях и наступит момент, когда Вы будете ждать нахождения ошибки в предыдущих своих рассуждениях как огромной творческой удачи, так как Вы уже несколько лет подряд не знали ошибок. И Вы поймете, что достигли предела в своем совершенствовании и Вы будете радоваться уже чужим успехам в деле познания мира, без которого невозможно вечное существование цивилизации. И, возможно, уже на склоне лет Вы сможете снова испытать огромную радость: ваша теория оказалась ошибочной, так как была разработана новая теория ! ... Это рассуждение заостряет мысль, что главное препятствие на пути познания мира лежит внутри нас: нам трудно отказаться от уже приобретенных знаний, если даже они оказываются ошибочными или уже не соответствуют изменившейся реальности. ППН {10} помогает стряхнуть оцепенение и взглянуть на мир широко раскрытыми глазами.
11. СМЫСЛ СУЩЕСТВОВАНИЯ
Смысл существования - это то, что дает разуму интерес и волю к жизни.
Для человека смысл жизни тесно связан с приятными эмоциями. Если человеку приятна боль, он будет стремиться получить ее и видеть в этом свой смысл жизни, иначе он будет чувствовать себя несчастным неудачником.
Об эмоциональном развитии человека можно прочитать у Зигмунда Фрейда. Там Вы найдете ответ, почему из Вашего сознания выпал, но не пропал, почти полностью период жизни до 6 лет, когда как известно, что за это время человек получает до 80% информации, которую он усваивает за всю свою жизнь. Вы узнаете, что выбор сексуального объекта страсти или преступления у человека происходит в два толчка, первый - в 2-5 лет, второй начинается с наступлением полового воспитания и развивает первый и .... многое другое.
У Фрейда я нашел точное объяснение, почему я в начале создания основ Новой философии сознательно избегал читать философские труды. (Впоследствии я прочитал "Материализм и эмпириокритицизм" Ульянова да и то лишь с целью выяснить, как далеко разошлись и почему наши взгляды) Чтение этих трудов в ы т е с н и л о бы из моего сознания смутно сознаваемую идею Новой философии и я после этого был бы способен только на повторение хорошо заученного урока.
Правда, Фрейд достоин критики за то, что пытаясь развить свою теорию до пределов всей Земной цивилизации, он проигнорировал строение потока материи, выраженное в принципе ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ {8}, и опыт изучения части психики индивидуумов распространил на все их общество, своеобразие которого, конечно, не сводимо к отдельным проявлениям составляющих его частей. Достоин такой критики и я.
- 15
Если Вы собираетесь эффективно заняться политикой и встать у руля истории, то Вам потребуются не столько знания, сколько умение заручиться поддержкой одних, создать иллюзию, что Вы выражаете интересы других, показаться порядочным человеком для домохозяек и вообще всех тех, кто далек от понимания сути политики, уметь сталкивать лбами своих противников и, самое главное, успеть обеспечить себе и своим родственникам безбедную старость (при этом можно постучать себя в грудь и заявить, что ты честно трудился и ничего не приобрел). Если Вы не забудете еще позаботиться, в самом деле, о своем народе, то у Вас будут реальные шансы на переизбрание на второй срок. В самом последнем случае Вам необходимо современное экономическое образование и Вы будете должны разбираться еще в массе вопросов, в том числе и в Новой философии. Если же Вы профан во всех этих вопросах, то Ваша политика будет не сильнее того, что шепнут Вам советники, которые, возможно, выражают неизвестно чьи интересы .... по крайней мере для Вас, ведь Вы же профан .... В любом деле есть свои правила игры. Если Вас не удовлетворяют эти правила, то Вы должны создать новые правила. Новая философия поможет Вам создать Новые правила. Но не любые, потому что ВЕЧНОСТЬ {3} не терпит ЗЛА {5} )
Новая парадигма мировоззрения необходима любой звездно-планетарной цивилизации для успешного прохождения Технологической сингулярности.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.