Всеобщая история архитектуры и строительной техники - [4]
Вторым не менее важным источником знаний служат письменные свидетельства. О периоде до Xv в. письменной информации крайне мало. Написание вручную книг и документов было очень трудоемким и осуществлялось в большинстве случаев жрецами или позднее монахами, которые владели грамотой. Пергамент, а впоследствии и бумага стоили дорого, и их старались сохранять для многократного использования: рукописи, которые теряли свою актуальность, просто смывались, и их основа использовалась повторно. Так, сборник чертежных эскизов Виллара де Оннекура[2] представляет собой частичный палимпсест[3], поскольку некоторые страницы его имеют основу, с которой был удален первоначальный текст. Тем не менее сегодня известны оригинальные старинные финансовые отчеты о строительстве некоторых зданий. Подобная информация дает возможность оценить общие стоимостные характеристики строительства и получить сведения о количестве и характере используемой рабочей силы, а также о материалах и строительно-технологических процессах. Очень редко находятся высеченные в камне сведения, которые представляют особый интерес для строительной науки. Они рассказывают нам о строительных процессах или применяемых механизмах и представляются бесценными.
Вместе с тем сочинения очень древних авторов, например времен античного Рима, позволяют нам получить сведения о возведении даже деревянных сооружений, которые в основном не сохранились. Непосредственных оригиналов таких рукописей греческих и римских авторов также не осталось, но уцелели их переводы на арабский язык. Усилиями современных ученых была установлена содержательная подлинность дошедшего до нас в переписанном виде трактата «Десять книг об архитектуре» римского архитектора и инженера второй половины I в. до н. э. Витрувия. Этот бесценный труд рассказывает о материалах, технологии и методах строительства, раскрывает основные идеи архитектуры античного времени и чрезвычайно важен в связи с тем влиянием, которое оказал на архитектуру Возрождения. Благодаря труду Витрувия в нашем распоряжении оказалось значительно больше информации об архитектуре и строительстве античного Рима, чем Рима средневекового. Это объясняется и утратой традиций античного мира в Средние века, и глобальным переселением народов в эпоху раннего Средневековья, и почти полной потерей грамотности населением, и строгими запретами церкви во многих областях жизни.
При всем небольшом на первый взгляд объеме информации ученым, архитекторам и искусствоведам удается раскрыть всю глубину основных принципов архитектуры и строительства предшествующих эпох, проследив развитие строительной мысли, связать их с общими историческими процессами, определить основные эстетические приоритеты общества, технические и экономические возможности каждой эпохи, определяющие характерные особенности архитектуры.
Всю историю строительства можно разделить на два принципиально различных периода: до начала XIX в. (доиндустриальный) и последующий. До начала XIX в. строительство базировалось исключительно на эмпирических методах. С XIX в. в нем произошли существенные изменения. Строительное дело получает научную основу. Истоки этого коренного переворота относятся к предыдущей эпохе. Уже в XVIII в. появились первые основы математических расчетов конструкций и начали применяться конструкции из металла. Однако это были пока еще робкие первые шаги. И только XIX век открыл дорогу строительной науке и ее широкому применению в проектировании и практике строительства.
История строительства до начала XIX в. подразделяется на четыре периода. Первый охватывает времена первобытно-общинного строя, протогосударств[4] и государств Древнего Востока, о строительстве которых известно чрезвычайно мало. Немногим больше сведений дошло до нас о строительном деле Египта. Однако эта цивилизация оставила нам свои памятники архитектуры: пирамиды, гробницы, храмы, великолепную скульптуру, росписи и иероглифическое письмо. В этот же период можно включить античность, представленную архитектурой Древней Греции и Рима. Как уже упоминалось, о строительном искусстве и архитектуре античного Рима известно многое, Греция в большей степени славится своими архитектурными памятниками, неотъемлемой частью которых является блистательная скульптура. Первый период условно можно завершить временем падения Западной Римской империи в 476 г.
Второй период охватывает эпоху Средневековья и заканчивается строительством готических соборов с высокими шпилями (конец XIV в.). Третий период знаменуется возведением в эпоху Возрождения каменных куполов (Xv – XVI вв.). Четвертый период – период промышленной революции XVIII в., когда начинают применяться первые металлические конструкции и закладываются азы теории сооружений.
Такую периодизацию целесообразно применить, если вести разговор исключительно об истории строительства. Если рассматривать историю строительства не только как историю развития строительной мысли и строительных технологий, но и как историю архитектуры в целом, т. е. как развитие тектонической и сти листической направленности архитектуры, обусловленной историческими, политическими, экономическими предпосылками, техническими возможностями, национальными и эстетическими приоритетами, можно ввести более детальную периодизацию, которая никак не войдет в конфликт с представленной выше, но только ее подробнее дифференцирует.
Учебник предназначен для студентов обучающихся по архитектурно-строительным специальностям высших учебных заведений и может быть рекомендован учащимися художественных школ и лицеев.Учебник содержит анализ стилей восьми основных классических периодов развития культуры и искусства, начиная с Древнего Египта и заканчивая эпохой европейского неоклассицизма XVIII века. В нем рассматриваются причины формирования стилей разных эпох, их взлет и разложение. В книге приведено много исторического материала, краткое содержание некоторых литературных произведений, фрагменты поэтических сочинений.
В конце XIX века европейское искусство обратило свой взгляд на восток и стало активно интересоваться эстетикой японской гравюры. Одним из первых, кто стал коллекционировать гравюры укиё-э в России, стал Сергей Китаев, военный моряк и художник-любитель. Ему удалось собрать крупнейшую в стране – а одно время считалось, что и в Европе – коллекцию японского искусства. Через несколько лет после Октябрьской революции 1917 года коллекция попала в Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина и никогда полностью не исследовалась и не выставлялась.
В своей книге, ставшей частью канонического списка литературы по постколониальной теории, Дипеш Чакрабарти отрицает саму возможность любого канона. Он предлагает критику европоцентризма с позиций, которые многим покажутся европоцентричными. Чакрабарти подчеркивает, что разговор как об освобождении от господства капитала, так и о борьбе за расовое и тендерное равноправие, возможен только с позиций историцизма. Такой взгляд на историю – наследие Просвещения, и от него нельзя отказаться, не отбросив самой идеи социального прогресса.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В 1831 году состоялась первая публикация статьи Н. В. Гоголя «Несколько мыслей о преподавании детям географии». Поднятая в ней тема много значила для автора «Мертвых душ» – известно, что он задумывал написать целую книгу о географии России. Подробные географические описания, выдержанные в духе научных трудов первой половины XIX века, встречаются и в художественных произведениях Гоголя. Именно на годы жизни писателя пришлось зарождение географии как науки, причем она подпитывалась идеями немецкого романтизма, а ее методология строилась по образцам художественного пейзажа.
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.