Всеобщая история архитектуры и строительной техники - [3]
Важный принцип для глубинного усвоения процессов, происходящих в архитектуре прошлого и настоящего, – изучение курса в контексте истории развития общества. Историческая канва разных эпох, экономическое, политическое состояние общества в каждый конкретный период дают целостную картину развития архитектуры во всей полноте факторов, воздействующих на нее.
Истоки архитектуры относятся к древней эпохе, когда человек впервые попытался укрыться от непогоды или защититься от диких зверей. Архитектура сегодня – это результат социального, политического, эстетического и технического поиска, многовекового опыта человечества. Изучив основы и проследив этапы развития и совершенствования зодчества, мы обретаем фундаментальную базу для современного творчества на этом поприще.
Архитектура призвана удовлетворять самые насущные потребности общества в жилище, местах отдыха и работы. Зодчий создает пространство, в котором существует человек, организует его. И тем самым в известной мере воспитывает человека. Результат здесь может быть разный. Архитектура лондонских трущоб или типовых пятиэтажек 1960–1970-х гг. в СССР формировала особые черты в сообществе людей, населявших эти районы. Однако и у таких неполноценных жилищ были свои плюсы. Трущобы давали возможность расселиться большому количеству людей, приезжавших из провинции работать на промышленных предприятиях Лондона, благодаря этому восполнялся недостаток трудовых ресурсов, что способствовало развитию промышленности. В СССР строительство пятиэтажек позволило обеспечить огромное количество людей дешевым жильем, переселить их из бараков и полуподвалов. Понимание предпосылок любого явления в архитектуре и причин формирования новых взглядов помогает лучше представить пути развития современных тенденций. Это и есть основная цель изучения курса истории архитектуры.
Каким образом изучается архитектура предшествующих эпох? Прежде всего, источники для изучения оставило нам само зодчество. Целые поколения уходят с исторической арены, однако свидетельства архитектуры и строительства остаются. И пока на земле живы памятники минувших времен, человечество помнит о тех, кто их создал, тем самым продлевая духовную жизнь ушедших поколений.
До XVIII в. не было интереса к сохранению и особенно к изучению памятников. Старые постройки рассматривались исключительно с точки зрения возможности их дальнейшего использования. В противном случае здание сносилось, а его строительный материал зачастую использовался для возведения нового сооружения. Так, бесценный памятник античного Рима – Колизей – послужил каменоломней для сооружения Золотого дворца Нерона и последующих построек. Невосполнимые потери принесли варварские обычаи многих завоевателей разрушать наиболее значимые здания и строить на их месте новые. Раскопки в Мехико открыли под кафедральным собором остатки пирамиды ацтеков, а под флорентийским Дуомо были обнаружены руины древнеримского храма. Голубая мечеть в Константинополе стоит на месте дворца Юстиниана.
Сегодня в арсенале исследований мы имеем в основном памятники, которые сохранил для нас камень. Каменные постройки наиболее долговечны, однако ученым путем изучения летописей и росписей храмов удается восстанавливать и памятники деревянного зодчества. Если каменные постройки – это в основном культовые сооружения и дворцы знати, то деревянные – это не только храмовое строительство, но и о жилище простых людей, раскрывающее нам особенности их быта.
Некоторые постройки древности сохранились благодаря стихийным бедствиям. Бесценными памятниками античности являются засыпанные пеплом вулкана Везувия в 79 г. города Помпеи и Геркуланум. Сохранению памятников на фоне их повсеместного разрушения в процессе политических и религиозных распрей послужила их функциональная и религиозная переориентация. Так, Эрехтейон в Афинском Акрополе был превращен сначала в христианский храм, а затем в гарем турецкого коменданта Афин. Храм св. Софии в Константинополе (современный Стамбул) использовался как мечеть. Пантеон в Риме был массивен и неразрушим, что, конечно, способствовало его долговечности. Однако главной причиной и гарантией его сохранности стало преобразование его из языческого храма в христианский. Один из редких случаев сохранения памятника в первозданном виде – город инков Мачу-Пикчу. Он был оставлен жителями среди джунглей абсолютно целым, и его вторая жизнь, уже как памятника для потомков, началась в 1911 г. после того, как он был заново открыт.
Вторым не менее важным источником знаний служат письменные свидетельства. О периоде до Xv в. письменной информации крайне мало. Написание вручную книг и документов было очень трудоемким и осуществлялось в большинстве случаев жрецами или позднее монахами, которые владели грамотой. Пергамент, а впоследствии и бумага стоили дорого, и их старались сохранять для многократного использования: рукописи, которые теряли свою актуальность, просто смывались, и их основа использовалась повторно. Так, сборник чертежных эскизов Виллара де Оннекура
