Всеобщая история архитектуры и строительной техники - [6]

Шрифт
Интервал

В зависимости от климатических условий менялась как форма жилища, так и материал конструкции. В 1950 г. Б. Клима открыл на территории Чехословакии в Долни Вестонице остатки отдельно стоящих хижин. В одной из них для создания ровного пола древним строителям пришлось левой стороной площадки углубиться на 80 см в склон холма, а правую приподнять с помощью искусственно созданной насыпи из камней. Перед нами первые попытки вертикальной планировки – будущего базового раздела строительства. Хижина с очагом в центре имеет овальную форму. Исследования показали, что ее конструкция состояла из опор для поддержания покрытия. Опоры располагались только с одной стороны. Кровля укладывалась на столбы, а другой стороной упиралась в землю, образуя наклонную крышу. В хижине найдено множество глины со следами лепки. Археологи доказали: это была мастерская первобытного скульптора, что и делает данную находку особенно ценной (рис. 1.2).


Рис. 1.2. Реконструкция круговой хижины в Долни Вестонице, общий вид


На территории современной Украины и Сибири широко использовались конструкции жилища с применением рогов, бивней и остовов животных. Фундамент в таких жилищах складывался из длинных костей и черепов мамонтов. Вход с двух сторон отмечался также мамонтовыми черепами, перевернутыми альвеолами (носовыми отверстиями) вверх. В них вставляли длинные бивни и сверху соединяли третьей костью (рис. 1.3). Таким образом создавалась арка входа, которая служила основной прочностной конструкцией (рис. 1.4). Купол складывался из оленьих рогов. Круговое шалашеобразное жилище со стоянки Мальта в Сибири в бассейне Ангары, открытое М. И. Герасимовым и им же исследованное и реконструированное, представляет именно такой пример (рис. 1.5, вкл.[5] рис. 1). Конструкции основного остова шалаша выполнены в таких жилищах из деревянных жердей. В Сибири было много леса, а примитивные орудия труда давали возможность грубо его обработать.

Чем южнее находились территории обитания первобытного человека, тем легче становились конструкции жилища. Они служили скорее навесами, спасающими от солнечных лучей, чем заслонами, ограждающими от непогоды (рис. 1.6–1.9).

В целях лучшей защиты от диких зверей поселения возводились также на сваях. Такие постройки часто сооружались над водой (рис. 1.10).


Рис. 1.3. Мезинское жилище (Украина). Для большей наглядности в вертикально поставленные челюсти мамонта были воткнуты бивни (по Шовкоплясу)


Рис. 1.4. Реконструкция позднепалеолитических жилищ (Мезин, Украина)


Рис. 1.5. Реконструкция шалашеобразного кругового жилища (Мальта, Россия)


В заключение можно сказать, что человек эпохи палеолита, владея грубыми орудиями труда, научился организовывать среду своего обитания с целью удовлетворения первичных потребностей в безопасности и тепле в зимнее время года, а на юге в целях защиты от жарких солнечных лучей. Он предпринял первые попытки функциональной организации пространства, научился выбирать строительный материал и с помощью конструкций из камня, костей и шкур животных, дерева сооружать достаточно прочные жилища, применяя даже подпорные стенки или сваи и при необходимости осуществляя мероприятия по подготовке и выравниванию площадки под будущее строительство.

Эпоха неолита (IX – середина VI тыс. до н. э.) коренным образом изменила жизненные условия. Повсеместное потепление климата вынудило многих животных переместиться в более северные районы, и охота уже не могла прокормить человеческие сообщества. Люди постепенно переходили к освоению степных территорий под земледелие и приручению животных с целью получения молока и шерсти, а также к использованию животных как тягловой силы. На фоне начавшегося производства материальных благ в результате успешного хозяйствования произошло накопление избыточного продукта в отдельных руках или семьях. Наступил период разделения родового сообщества на семейные кланы, что в свою очередь повлекло за собой и существенные изменения в планировке жилища.

Жилище земледельца должно было стать максимально стационарным, а жилище кочевника-скотовода приобрело качества сборных облегченных конструкций.


Рис. 1.6. Сферическое жилище южноафриканских бушменов. Шалаш сложен из ветвей (по Б. Аллчину)


Рис. 1.7. Легкая хижина из листьев пандана (Северная Австралия)


Рис. 1.8. Легкий шалаш из коры эвкалипта (Центральная Австралия)


Рис. 1.9. Остов сферической хижины аборигенов Центральной Австралии


Рис. 1.10. Реконструкция первобытного свайного поселения


Рис. 1.11. Планировка длинного многоочажного жилища, в центре протянулся ряд очагов (Костенки IV)


В 1937 г. археологами П. П. Ефименко и А. Н. Рогачевым около села Костенки на Украине были раскопаны интереснейшие стоянки с просторными удлиненной формы жилищами. Размер самого большого достигал 33,5 × 5,5 м. Жилище было заглублено на 40 см и располагалось своей длинной осью вдоль склона, это снижало опасность его затопления весенними талыми водами. Большое количество очагов размещалось по продольной оси сооружения, что говорит о наличии двускатной крыши, самым высоким местом которой является средняя линия (рис. 1.11, 1.12). Такое жилище, скорее всего, разделялось по количеству проживающих в нем семей, чему соответствует количество очагов. В более позднем строительстве удалось дифференцировать общую скатную конструкцию покрытия на отдельные крышу и стену, применить каркасные решения. Последние были достаточно просты, хотя в сельской местности их можно встретить и сегодня. Речь идет о конструкциях из жердей и плетняка из гибких веток деревьев. Они могли служить ограждением, а если их обмазывали глиной и высушивали, становились надежными стенами домов. Неолит VII – VI тыс. до н. э. представлен первым сырцовым кирпичом и каменными фундаментами. В архитектуре применялась окраска полов и стен белой или красной охрой.


Еще от автора Татьяна Рустиковна Забалуева
История искусств

Учебник предназначен для студентов обучающихся по архитектурно-строительным специальностям высших учебных заведений и может быть рекомендован учащимися художественных школ и лицеев.Учебник содержит анализ стилей восьми основных классических периодов развития культуры и искусства, начиная с Древнего Египта и заканчивая эпохой европейского неоклассицизма XVIII века. В нем рассматриваются причины формирования стилей разных эпох, их взлет и разложение. В книге приведено много исторического материала, краткое содержание некоторых литературных произведений, фрагменты поэтических сочинений.


Рекомендуем почитать
В пучине бренного мира. Японское искусство и его коллекционер Сергей Китаев

В конце XIX века европейское искусство обратило свой взгляд на восток и стало активно интересоваться эстетикой японской гравюры. Одним из первых, кто стал коллекционировать гравюры укиё-э в России, стал Сергей Китаев, военный моряк и художник-любитель. Ему удалось собрать крупнейшую в стране – а одно время считалось, что и в Европе – коллекцию японского искусства. Через несколько лет после Октябрьской революции 1917 года коллекция попала в Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина и никогда полностью не исследовалась и не выставлялась.


Провинциализируя Европу

В своей книге, ставшей частью канонического списка литературы по постколониальной теории, Дипеш Чакрабарти отрицает саму возможность любого канона. Он предлагает критику европоцентризма с позиций, которые многим покажутся европоцентричными. Чакрабарти подчеркивает, что разговор как об освобождении от господства капитала, так и о борьбе за расовое и тендерное равноправие, возможен только с позиций историцизма. Такой взгляд на историю – наследие Просвещения, и от него нельзя отказаться, не отбросив самой идеи социального прогресса.


Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Гоголь и географическое воображение романтизма

В 1831 году состоялась первая публикация статьи Н. В. Гоголя «Несколько мыслей о преподавании детям географии». Поднятая в ней тема много значила для автора «Мертвых душ» – известно, что он задумывал написать целую книгу о географии России. Подробные географические описания, выдержанные в духе научных трудов первой половины XIX века, встречаются и в художественных произведениях Гоголя. Именно на годы жизни писателя пришлось зарождение географии как науки, причем она подпитывалась идеями немецкого романтизма, а ее методология строилась по образцам художественного пейзажа.


Чехов и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников

В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.


Бесы. Приключения русской литературы и людей, которые ее читают

«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.