Всемирная история. Российская империя - [87]
В «Тысячелетие России» гетман Хмельницкий попал вполне легитимно. Согласно тогдашнему видению национальной и государственной природы России, он был одним из деятелей, способствовавших объединению русских земель династией Романовых (куда он потом послал Романовых, не упоминали).
Русские делились на племена (сейчас сказали бы «субэтносы»), из которых великороссы были самые чистые и проверенные, малороссы и белорусы – немного испорченные поляками, но тоже православные русские, и еще, на всякий случай, были «червонороссы» – жители Червоной Руси, Галичины. Они были униатами, а значит, вызывали подозрение, но все же это было свое племя – одним словом, русские люди. Однако проживали они за границей – в Австрии. Историю всегда трактуют как кому угодно, и можно допустить, что червонороссы тоже окажутся в России, если отношения с Австрией испортятся. Червонороссы здесь упоминаются не зря: они попадут в проект памятника Хмельницкому в Киеве.
Николаю І не составило труда перевести униатов в православные на территориях Волыни и западной Белоруссии, он это сделал в 1839 г. Прихожан в российской православной церкви стало на 1 600 000 больше, и это еще надо было переварить. Поэтому вспомним митрополита Киевского и Галицкого Филарета (Амфитеатрова), который возражал против воздвижения «идола» – Владимира Крестителя – в Киеве. Он занимался этим «перевариванием» униатов от лица Синода 20 лет, за что и получил орден Андрея Первозванного. Зачистка православия – нелегкое дело.
А со времен Крымской войны, когда неблагодарная Австрия, имевшая претензии к Николаю І из-за подавления российскими войсками Венгерского восстания 1848–1849 гг., не поддержала его в борьбе против Англии и Франции, варианты могли быть разными, ибо отношения уже были испорчены. Поэтому о «червонороссах» не забывают, и москвофильское движение в Галичине неформально, но финансово поддерживается Петербургом.
Но вернемся к памятникам. Четкой кристаллизации героев истории России поспособствовал, как это нередко бывает, юбилей – круглая дата. Кто-то вдруг вспомнил, что в 1862 г. исполнится тысяча лет с момента призвания Рюрика на правление и, соответственно, тысяча лет российской самодержавной монархии. А тысяча лет – это эпохальная дата. Поэтому темпы производства монумента увеличились при тех же технологиях. Правда, не так, как хотелось бы. Весь процесс занял четыре с половиной года, причем на собственно изготовление ушел год. Абсолютный рекорд.
В 1857 г. постановлением Кабинета министров был объявлен конкурс на лучший проект памятника, который планировалось установить в Новгороде, куда, согласно летописи, Рюрик и был призван.
Государство объявило о начале повсеместного сбора средств на сооружение этого памятника от всех сословий. Стоимость памятника оценивалась в 500 тыс. руб., пожертвования по подписке составили около 150 тыс. руб. Недостающая сумма, как практиковалось и ранее, была выделена из государственной казны.
В апреле 1859 г. был объявлен конкурс, а также определены исторические события, которые должны были найти свое отражение в проекте памятника, а именно:
Призвание варягов на Русь (862 г.);
Крещение Руси (988–989 гг.);
Начало изгнания татар (Куликовская битва, 1380 г.);
Основание самодержавного царства Русского (1491 г.);
Избрание на царство (1613 г.);
Основание Российской империи (1721 г.).
Для воспитанных на советской периодизации это несколько непривычно, но поскольку в России тоже отменили марксистско-ленинскую теорию с этапами по формациям, придется привыкать. Правда, не мешало бы добавить пару этапов.
Характерно, что расположение сюжетов должно было стать своеобразным «навигатором»: планировалось, что определенные сюжеты будут «смотреть» в определенных направлениях. Первые два – на юг, в сторону Киева. «Основание Российской империи» – на север, в сторону Санкт-Петербурга. Остальные теоретически должны были бы смотреть в сторону Москвы, но, видимо, следовало задействовать и западное направление.
На создание проектов отводилось полгода (до 1 ноября 1859 г.). Шесть периодов должны были быть отображены в скульптурных группах, высота памятника должна была составлять не больше 18 метров.
На конкурс было подано 52 проекта (анонимно). Конкурсный совет тайным голосованием на заседании 25 ноября 1859 г. признал соответствующим условиям конкурса три проекта, из которых был выбран проект отнюдь не скульптора, а никому не известного двадцатитрехлетнего художника Михаила Микешина. Он привлек себе в помощь молодого скульптора Ивана Шредера.
В июне 1860 г. император Александр II ознакомился с моделью памятника и повелел заменить отдельные барельефы на пьедестале сплошным скульптурным поясом с изображением знаменитых людей России. 1 сентября 1860 г. Микешин представил новый вариант проекта. Немало времени заняло также утверждение списка этих знаменитых людей, а было их 109. Из него были исключены поэты Кольцов и Кантемир и флотоводец Ушаков. В списке не было и знаменитых русских зодчих Воронихина, Захарова, Баженова, Казакова. Без особых возражений убрали из списка и поэта Тараса Шевченко. Что касается государственных деятелей, то в списке не оказалось Ивана Грозного, хотя присутствовали его первая жена Анастасия Романова и его приближенные А. Ф. Адашев и протопоп Сильвестр. Николай I был добавлен в последний момент. («Что ж вы папеньку-то позабыли?» – наверное, спросили у Александра ІІ.) Модель скульптурного пояса была изготовлена Микешиным и Шредером.
Что означает слово «национализм»? Каковы корни этого понятия и его история? Кому обязан украинский народ (а значит — Украина) своей государственностью? Каковы сценарии развития Украины в ближайшее время и роль в этом «сознательных украинцев» — «националистов»? Ответы на эти и многие другие вопросы вы можете найти в книге известного историка Кирилла Галушко.Издание ориентировано, прежде всего, на заинтересованного читателя, которому небезразлично все украинское, который любит свою Родину (и не потому, что так советует уличная реклама-цитата из В.
Жестокие и неумолимые воины северных морей распространили свою экспансию от Прибалтики и Средиземного моря до Франции, Британии, Исландии и Северной Америки. На Руси их называли варягами, в Византии – варангами, в Западной Европе – норманнами. Бесстрашные берсерки и сыновья Одина – великие воины-викинги. Как скандинавские конунги покоряли моря и земли, какие державы и империи создали, какие открытия совершили – все это вы узнаете из книги про мир подвигов и жестокостей, саг и героических сказаний.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.