Вселенная джняни. Взгляд из другого мира - [14]
Глава 4
Кто есть джняни
«Он спит в полном спокойствии и даже без кровати. Хотя он вкладывает свои силы во что-нибудь, он наслаждается спокойствием глубокого сна. Это удивительно… Он как-будто постоянно пьян и не видит мир даже с широко открытыми глазами. Он наслаждается блаженством глубокого сна, изгнал понятия о мире из своего сердца и наполнился до краев»
Йога Васиштха, гл. 6.20.1 «История об охотнике и олене»
Кто же такой джняни? Объяснить это нелегко.
Это не ритуал, звание или некое свидетельство святости. Это указание на то, что человек обрел Знание, и теперь он видит мир так, как он есть на самом деле.
Это знак того, что он пребывает в глубоком осознанности и иллюзия сансары больше не имеет власти над ним.
Быть джняни означает не быть человеком, а быть Абсолютом, чувствовать себя Абсолютом. Джняни в человеческом смысле не существует. Он не живет подобно обычным людям в измерении человеческого восприятия.
Он живет в измерении игры Абсолюта, поэтому говорят, что он играет. Или правильнее сказать это сам Абсолют играет в его теле.
Джняни отличается от обычных людей, также, как от них отличаются боги, инопланетяне, духи, ангелы, даже сильнее, хотя внешне он может быть похож на обычного человека, погруженного в тривиальные дела.
На первый взгляд джняни ходит, говорит, ест, пьет, смеется, спит, совсем как обычный человек. Однако это не так. Совсем не так, вообще не так.
В глубине души джняни отрешен, полностью отрешен от чего бы то ни было мирского или человеческого.
Все люди живут по-настоящему и только джняни ― играет, как актер в театре.
Все люди проживают по-настоящему свои жизни, мыслят, любят, верят, надеются, ненавидят, стремятся к чему-либо и только джняни играет свою роль словно актер в спектакле.
Но его спектакль никогда не заканчивается и он не слышит оваций после занавеса.
Все люди имеют прошлое и стремятся к чему-то в будущем, но для джняни время остановилось. Прошлого, будущего ― нет!
Все люди что-то делают, но джняни ничего не делает, ибо его тоже нет, и никогда не было.
Для всех людей мир, его проблемы, события, связи ― реальность. Но для джняни ― это сон, иллюзия, игра.
Джняни полностью отрешен от всего мирского, всего видимого, чувствуемого, как если бы он жил бы во сне, глубоком сне. Он может искренне плакать и смеяться, веселится с обычными людьми, однако это не более чем талантливая игра актера на подмостках сцены жизни.
Джняни видит, чувствует мир иначе.
Если свести видение джняни к нескольким постулатам, то они будут звучать так:
~ мир нереален, это иллюзия, сон;
~ весь мир есть проекция моего Я;
~ есть только Я, Я ― грандиозен, Я ― само мироздание;
~ Я есть Единая Неделимая Высшая Сущность ― Абсолют;
~ тело, ум, чувства, мысли, эго ― это не «Я»;
~ все видимое вокруг едино с умом исходит из него и является его проекцией, игрой;
~ все божественно, чисто и совершенно;
~ все, что происходит ― лила, игра Бога и его энергий;
~ нет никаких понятий, все понятия ― нереальны, это игра ума;
~ ничто не имеет значения, все равностно;
~ нет ни плохого, ни хорошего ― все совершенно, божественно;
~ меня нет, как впрочем, и всей вселенной;
~ ничто никогда не происходит, но игры Абсолюта бесчисленны и непостижимы;
~ вселенная не создавалась, и сейчас ее нет;
~ нет самих по себе ни времени, ни пространства, ни причин, ни следствий, ни действий, ни действующего;
~ все вокруг создано умом;
~ нет ни рождения, ни смерти ― есть разные состояния, проявляющиеся в физическом теле, тонком, причинном и даже они ― иллюзия;
~ нет ни правды, ни лжи, ни истины, ни не истины, есть лишь сознание и его творящая воля и энергия;
~ ничто невозможно определить, высказать, описать с помощью ума;
~ все те, кто придерживается умственных понятий, привязан к эго ― не понимают подобных утверждений, заблуждаются, пребывают в неведении и страдают из-за этого;
~ есть только Всевышний Абсолют, одна Сущность, а многообразие ― иллюзия.
Джняни ― не философ, как многие могут подумать, он живет этими аксиомами каждый миг своей жизни, и днем и ночью.
Эти аксиомы не есть плод его ментальных упражнений, это настоящий живой опыт, это его прямое переживание за которое он заплатил большую цену ― свое ограниченное «я», свои иллюзии.
песня «Если ты истинный джняни»
Очень часто в книгах Просветленных Мастеров описываются определенные духовные стадии и состояния, которых должен достичь человек, вставший на путь Освобождения.На страницах данной книги искатель духовного Освобождения найдет описание процессов, которые ведут к достижению духовных целей, а также практические советы по достижению высших и промежуточных стадий и состояний на этом пути. Мастер Свами Вишнудевананда Гири подробно рассказывает, иллюстрируя на ярких примерах, о пути духовного подвижника, передаёт свой духовный опыт, а также опыт Учителя, который может помочь как начинающему, так и продвинутому ученику.Ценность этой книги заключается прежде всего в том, что знания исходят от Мастера, достигшего просветленного состояния, прошедшего этот путь и передавшего свой опыт сотням (тысячам) сподвижников, многие из которых также стали мастерами и достигли высокого уровня духовного развития.Здесь разъясняются и поддерживаются учения Великих Учителей человечества – таких как мудрец Васиштха, Авадхута Даттатрейя, Шри Шанкарачарья и др.Знания, изложенные в этой книге, будут полезны всем, вставшим на путь духовного поиска.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В практике тантры и в частности в Лайя-йоге придается огромное значение внутренней работе с каналами, ветрами и энергетическими субстанциями (нади, прана, бинду). Мастерство в управлении энергией является ключом, раскрывающим недоступные обычными методами сутры глубинные слои сознания, обнажая светоносную природу ума вне двойственности. Принципы работы с внутренней энергией излагаются в особом разделе Лайя-йоги - Шакти-янтре (Вселенная энергии), в которой Кундалини-йога, Шат-чакра-йога являются составными ее частями, описывающие высшие уровни практики, связанные с управлением и контролем элементов внутри тела.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Для практикующих путь созерцания в традиции Лайя-йоги понятие «санкальпа» связано с намерением осознавать мир определенным способом, видеть вселенную глазами просветленного божества или Абсолюта. Искусство санкальпы ― это не медитация, а искусство управления восприятием, видением мира. Доведенное до совершенства, оно позволяет йогину превзойти уровень медитации и выйти за пределы медитации и медитирующего ― в естественное состояние созерцания. Поэтому естественное созерцание еще называют йогой немедитации в том смысле, что реальность воспринимается прямо без усилий и мысленных построений.