Все славянские мифы и легенды - [60]
Быстро пролетело время, приносящее и награды, и наказания. Однажды руки Любки попросил княжеский сын. Отец его властвовал над всей долиной. Выслушал сын очередной отказ и дал волю своему гневу:
— Терпение не бесконечно. Ты будешь наказана своей же собственной гордостью. Жди же жениха, который еще у тебя не был. И тогда уж не поможет тебе ни преисподняя, ни небеса.
Она же ответила ему с усмешкой:
— Твоя мечта получить мою руку — не моя мечта. Я стою на том, что однажды придет ко мне жених с великой свитой и преподнесет мне перстень — золотой, настоящий, такой, что каждый засмотрится, когда мы будем стоять в храме, да так, что и о богах забудет!
Ужаснулась мать таких дерзких речей и обратилась к богам со слезной смиренной молитвой:
— Смилуйтесь, боги, над нами! В дочь мою вселился злой дух, соблазнил ее и зачаровал.
Разгневались боги и уже не стали слушать материнскую молитву. Закончилось их терпение, которое уже и так испытывалось слишком долго. Поднялся Перун со своего небесного трона и огласил решение:
— Эта девушка не ценит дар богини! Пусть тогда узнает она, что такое жизнь! Вестницы судьбы подарили ей красоту, но что с нее, если красота эта приносит лишь злость. Нет в ней набожности, и скромность ей чужда. Кто полон гордости и любит лишь себя, от других ничего хорошего не дождется! И мы сейчас накажем за наше поношение по-своему, и ничто уж нас не остановит.
К словам Перуна присоединились жалобы других богов, и судьба начала свой бег. Человек может сам выбирать, куда ему двигаться, когда остается на перепутье. Любка уже выбрала свою дорогу, и судьба пошла ей навстречу.
На другой день утром остановился перед ее домом большой свадебный кортеж. Во главе его на коне восседал увешанный золотом привлекательный господин, на которого все смотрели с почтением. За ним шли кони, украшенные серебром, а за ними — украшенные медью. Молодой господин вошел в дом и попросил у матери руки Любки:
— Пришли мы за цветком, что растет в вашем доме. Надеемся мы на то, что сможем забрать его с собой.
Мать по старой традиции спросила:
— По обычаю сват должен рассказать матери, чем будут кормить мою дочь, куда ее отвезут и что ей дадут.
Благородный господин улыбнулся и тут же ответил:
— Какого хлеба попросит, тот и получит — медный, серебряный и золотой. У меня есть все, о чем она только вспомнит! Я Кововлад, бог всех металлов, их хозяин и господин. Мне и камни кланяются. Кто ко мне с добром, кто со злом — каждому то же верну.
Ответ этот не успокоил мать, многого она так и не поняла. Но Любка, только услышав о серебре и золоте, тут же нарядилась в свадебные одежды и отправилась с женихом.
Уселся бог Кововлад на своего золотого коня, посадил к себе невесту и быстро помчался домой. Несчастная мать не успела даже попрощаться с дочерью. Какое-то время бежала она следом за свадебным кортежем, потом рухнула без сил, а вскоре пришла за ней смерть.
Кортеж подъехал к высокой каменной горе, которая открылась, впустила их в подземелье и быстро снова закрылась за ними. Назад дороги не было! И тут перед ними появился бог Землетряс, забросал огромными камнями дорогу, что вела к горе, и исчез. Потом оказались они у глубокой пропасти, над которой поднимался мост. И только прошли они по мосту, как поднялся бог реки, что текла в пропасти под мостом. Хлопнул он в ладоши, и поток воды унес мост. За мостом дорога вела через густой лес. И как только они прошли через него, богиня Вьюга задула, завыла и забросала обратный путь сломанными стволами деревьев.
Наконец добрались они до роскошного дворца — это был главный дворец Кововлада. Тут же начались свадебные гуляния, и жених, как и обещал, положил перед Любкой хлеб медный, серебряный и золотой. Только тогда поняла девушка, как исполнилось ее желание. Все вокруг нее было сделано из дорогих металлов, но обычной земной пищи найти она не смогла. Жила она в голоде, чахла. Только один раз за все время ее жизни с Кововладом муж разрешил ей на три дня выйти на поверхность земли. Но напрасно плакала она на могиле своей матери, напрасно жаловалась она сама на себя. Глуп человек, которого можно купить за золото!
Король драконов
Не любят Демона в наших краях, но правильно ли это? И его действия бывают нужны. Без него никогда бы не закончилось что-то старое, отжившее, все было бы неизменным и постоянным. Наши предки и сегодня жили бы в лесах, окруженных водой, или у воды, окруженной лесами. Без Демона они бы не выбрались в широкий мир, над всем бы задумывались, все взвешивали. Сегодня нам, конечно, ничего не расскажут те, что отправились тогда в путь. Но за них говорят их дела, о которых до сих пор слагают сказания.
Когда мы поселились на нашей родине, повсюду царил мир, с соседями мы жили в согласии и становились все сильнее. Люди стали смотреть в нашу сторону, в краях наших появились первые купцы, которые от холодного моря к теплым краям переносили медово-золотые каменные слезы севера. Купцы рассказывали нам, что видели на свете, а миру открывали то, что видели у нас. Так вести о древних славянах попали и в три драконьих королевства, которые находились в трех направлениях от наших краев. Первое располагалось близко, на широкой равнине, по которой Дунай протекал на юг, другое несколько ниже — в западном направлении — за Стеклянными вершинами, окруженное теплыми морями, богатое и славное, а третье лежало еще дальше на запад. И был это край славы предков и их наследников. Он начинался у теплых морей и заканчивался на берегах холодного океана.
В 1964 г. Нарайан издает книгу «Боги, демоны и другие», в которой ставит перед собой трудную задачу: дать краткий, выразительный пересказ древних легенд, современное их прочтение. Нарайан придает своим пересказам особую интонацию, слегка ироническую и отстраненную; он свободно сопоставляет события мифа и сегодняшнего дня.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир.
Тюльпанные эльфыЧерри из ЗеннораЭльфы-труженикиКормилица феиВолшебная мазьЛегенда о ПантаннасеПохлебка в яичной скорлупкеТэффи Ап Сион и волшебный круг Фэйри.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.