Все славянские мифы и легенды - [45]
— Если придет к медведю невинная, чистая девушка и проникнется к нему добрыми чувствами без постыдных помыслов, тогда кончатся злые времена, и медведь снова станет человеком!
В этом и заключена воля богов: живи, действуй, бегай по цветущим лугам, но не забывай о том, что предназначено тебе судьбой!
Бог Троян
Люди обращаются к богам с просьбами и благодарностью. Но так происходит не всегда. Порой человек скупится на дары богам, припрятывает их на черный день. Но когда он встречается с трудностями, винит во всем прежде всего не себя, а жестокость богов. Бывает и так, что вера возвращается к человеку, а с ней возвращается и счастье или доброе настроение.
В те времена, когда предки наши жили счастливо и им завидовал целый свет, постигло их божье наказание. Незадолго до этого мужчины отправились странствовать и вернулись, принеся с собой чужие взгляды на жизнь. Говорили они о богах чужих народов, собравшись у огня. И было этих чужих богов так много, что заполнили они сначала уши людей, а потом взялись за их души и поселили там сомнения. И начали пустеть святыни старых богов, а люди стали поклоняться другим божествам. Тогда боги сошлись на совет, огорченно говоря о непочтении и неблагодарности людской.
— Не так давно страшный потоп уничтожил мир. Чтобы род людской снова возрос и обрел силу, пришлось нам отдать много сил. И какова же их благодарность? Чужаки их притягивают, манят. И люди поворачиваются спиной к нам. На это мы не будем смотреть молча, ведь божеские законы велят нам вести людей по дороге истины, а безбожие должно быть наказано.
Тогда взял слово Перун:
— Человек не совершенен, он не умеет отличать добро от зла. Иногда ему хватает зернышка, а порой ему и золота мало. Поэтому вместо наказания его надо вести к познанию, указать ему много путей и научить его выбирать правильный. Послушайте, как я рассудил: уже через год постигнет людей страшный удар, который всегда подстерегает человека и ждет своего часа. Только после этого поймет человек, правильна или ошибочна та дорога, которую он выбрал.
Так было решено, так и случилось. Недалеко от тех мест, где жил наш народ и текли его реки, Велес сотворил и поселил волшебный драконий народ, свое потомство. Жил он за длинной грядой высоких гор, которые начинались от Черного моря, потом повернули на запад, а где гряда кончалась, того никто не знал. Властители драконьего племени забрали все горы и долины, завладели Дунаем и остановились только у темно-синих морских волн. Чем больше их становилось, тем сильнее драконы давили на своих соседей.
Потом они многому научились от жителей побережья теплых морей, о которых наш народ много слышал, но знал их очень мало. Они пробовали потягаться с ними, и в боях им часто везло. И тогда, сильные и ненасытные, отправились они к нашим далеким предкам в поисках человеческой пищи. Детеныши драконов прилетали на наши дворы и уносили все, что могли ухватить: скотину, женщин, детей, урожай…
Люди убегали в свои лесные храмы, в священные рощи и леса, чтобы почтить своих богов и просить их о помощи. Но молитвы их шли не от чистого сердца или веры, а из страха, который их ослеплял. Боги видели это и еще больше гневались на людей. За всех них высказался Перун:
— Народ наш долго был набожным и мудрым, но когда неблагодарные внушили им, что нечего бояться богов, с ними и говорить стало не о чем. А теперь страх поселился в их домах, и они призывают нас сжалиться над ними. Но это не должно нас трогать. Пусть каждый понесет наказание за свою вину. А когда людское племя все осознает и снова станет верным нам, тогда оно закончится. Ведь бесконечное наказание не имеет смысла. Оно лишь ведет к дальнейшим несчастьям.
Боги не торопились оказывать помощь, и люди страдали от набегов драконов. И тогда Яромир, человек, на первый взгляд, самый обычный, решил больше не терпеть этого и связался со старыми жрецами. Подняли они руки к солнцу и небесам, прося богов о совете, но те по-прежнему молчали. Самый высокий жрец, опытный и мудрый, понял, что боги разгневаны на людей и потому отказываются им помогать. Поэтому он дал такой совет Яромиру:
— Гневаются на нас боги наши из-за нашей безбожности и глупости. Они не тратят слов зря. Но есть еще дорога к спасению. Ступай к богу Триглаву, который поселился в южных краях. Иди к нему смело. Покорно моли его о помощи! Если сумеешь его убедить, он справится, ведь слово его повсюду ценится, его слушают и наши боги. Иди, склонись перед ним и слушай его!
Отправился Яромир в путь, преодолел горы, за которыми обитали драконы. Чтобы не попасть к ним в плен, прятался Яромир в чащах. Придя к Триглаву, он глубоко ему поклонился, хотел заговорить с ним о своей просьбе, но Триглав уже знал обо всем:
— Вы обидели своих богов, и сейчас они гневаются на вас. Но долго так длиться не будет. Вы же их творения, их дети, и это дает надежду! Возвращайся домой и веди своих людей к святыням. Однако знай одно: не богатые дары, а чистые, искренние сердца милы богам. И увидев в людях веру, боги будут стоять за вас во всеоружии и полной силе.
Вернулся Яромир к своим людям, передал им пожелание Триглава, и люди послушались его. И боги вновь стали им улыбаться и почтили их своей приязнью и благословением.
Первая широкая публикация грузинских преданий и легенд, сопровождаемая фольклористическим предисловием и примечаниями. В сборник включены предания космогонического, этиологического и морально-дидактического характера, предания о строительстве крепостей, сел и храмов, о выдающихся исторических деятелях и народных героях. Сборник рассчитан на взрослого читателя.
Широкая публикация эскимосского повествовательного фольклора. Сопровождается предисловием и примечаниями. Рассчитана на взрослого читатели.
Не всё в этом мире можно увидеть, измерить или определить. Но это вовсе не означает, что подобных вещей не существует. Мы не можем видеть, например, дружбу или любовь. Измерить страх или привязанности. Духовный мир почти полностью скрыт от нас, вызывая подчас сомнения в самом факте своего существования. Однако именно об этом невидимом мире духа и идет речь в мистическом романе «Дис», который в совершенно новом свете представляет всё то, о чем мы можем лишь смутно догадываться.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.