Все славянские мифы и легенды - [46]
Триглав уже знал об этом. Он поднялся в высоту. Ударили молнии, земля затряслась, загудела. И тогда из старого бога появился новый бог — молодой, красивый, отважный. От Триглава получил он имя Троян, в память о своем отце. Старый бог дал ему свое оружие, которое давным-давно выковал Сварог. Мощный щит, который метал молнии на все стороны, и тяжелую острую секиру, метко и безошибочно разящую.
После этого Троян отправился на помощь нашему народу. Но у него не было войска, не было армии, которая сразилась бы с драконами. Остановился он на одном дворе, чтобы испить воды, а когда пил, увидел под ногами кур и петухов. Хлопнул Троян в ладоши один раз — и петухи превратились в командиров. На головах у них были стальные шлемы с красивыми красными хохолками. Их крылья превратились в руки, перья — в юбки, закрывающие их наготу, грудь их была защищена крепкими коваными блестящими латами. Хлопнул Троян в ладоши второй раз, и курочки превратились в солдат, которые выглядели так же, как командиры, только без красных хохолков.
Отправились они в поход, но дорогу им преградил Дунай, который, по приказу Велеса, хранил драконов, а Трояна и его войско не хотел пустить на другой берег. Молодой бог вызвал его на бой, и Дунай принял вызов. Он побеждал, когда бой шел в воде, но проигрывал, когда Троян выманил его на берег. Склонился Дунай перед его силой и мощью, ушел в сторону, уступая Трояну, и уж больше не стоял у него на пути. Троян после этого растянулся с одного берега на другой, армия по его телу перешла реку, никто и ног не замочил.
Набросился Троян на драконье гнездо и стал губить одного дракона за другим, и мог бы их всех убить, если бы они не сдались.
После этого вздохнул свободно наш народ, прекратились набеги и похищения безоружных жертв, не было больше внезапных и страшных смертей, никто больше не крал женщин и детей, не забирал у людей их имущество, урожай и пищу. Когда пришло избавление от драконов, деревни вновь наполнились людьми, и появлялись новые селения. Люди стали селиться и там, где перед тем никогда не жили. Они снова почитали своих богов, открывая им сердца. Но лишь на время, ибо с человеческой низостью ничто не сравнится.
А что мы? Дождемся ли мы прекрасных времен? Кто знает, может быть…
Гнев Велеса
Как любит порой человек полежать дома, на печке. Но жизнь устроена по-другому, она требует свое, велит что-то делать. Человек должен принимать решение. При этом он не один. Боги дают ему свои советы, исполненные любви и заботы. А он потом думает над их словами, когда судьба уведет его прочь от родного дома, когда оказывается он в чужих краях и не знает, с чего начать.
Когда все улеглось, люди стали жить спокойно, дела их снова пошли хорошо, они забыли о своих страданиях. Но угрозы продолжаются, даже если человек их не видит. Велес сблизился с людьми, помогал некоторым из них, но просто не выносил, когда кто-то приближался к границам его владений.
Да люди на это долгое время и не покушались. Его царство называли Навой — краем тьмы и неправды, а к этому никто никогда не стремится. Но людское племя увеличивалось год от года, а места становилось все меньше. И когда пришло время, поселились некоторые люди вблизи Велесова царства. Тут и разгорелся гнев бога:
— Всюду лезут эти существа. Уже толпятся у самых моих дверей. Ищут тут благополучное житье. Но я этого не допущу. Нельзя жить человеку вблизи от моего царства. Я отгоню их от границ, пусть возвращаются туда, где всегда жили, к себе я их не пущу!
После этого он взмахнул волшебной палицей и сотворил существо из глыб льда, вокруг же воцарился мороз. На людей, которые, несмотря на холод, остались в своих жилищах и не уехали на юг, обрушилось оно со всей злобой и силой. Из пасти существа торчали два белых клыка. Были они острыми, как сабли, и загибались вверх. Морда у существа была длинная и страшная. Оно хватало человека и бросало оземь с такой силой, что тот оказывался вбитым в землю, а потом чудище топтало его огромными лапами. Тело этого жуткого чудовища не было покрыто шерстью. Велес покрыл его чешуей. Длинная его шея увенчивалась короткой маленькой головой, из которой торчал ряд верхних и нижних зубов и изрыгались языки пламени. К одной шее и одной голове вскоре добавилось еще одиннадцать. Так появился ужасный двенадцатиголовый змей, творение своего создателя. Дыхнул он на скалу, и из нее вылезли другие два ящера, его змееподобные браться, один трехголовый, а второй двухголовый.
Вскоре поселились они на границах царства Велеса, перед мостом, который высился над огненной рекой Воспоминаний. По этому мосту души мертвых переходили в потусторонний мир. Самый большой, двенадцатиголовый змей уничтожал огнем все живое, приближающееся к реке. Люди убегали, охваченные ужасом, но не всегда им удавалось спастись. Многоглавые змеи гнались за ними и туда, где кончались пределы царства Велеса. Возглавлял их двенадцатиголовый змей на мощном летучем коне. Люди гибли и впадали в отчаяние.
Опечалился их властитель Мечислав, не знал он, что делать. Позвал он советников и говорил долго и горько:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Преподобный Монтегю Саммерс, английский писатель и знаток готического романа, католический клирик и исследователь оккультизма, автор работ по истории ведьмовства и демонологии, по географии ведовства, оборотничества и вампиризма, в своей книге прослеживает мрачные предания о вампирах до истоков их возникновения. В поисках внятного толкования характерных черт и действий вампиров, попытке сформулировать гипотезу, которая могла бы объяснить эти жуткие явления, Саммерс приводит множество примеров и случаев вампиризма.
Осетинский эпос — это сказание о легендарных богатырях древних осетин, в характере которых воплотились лучшие черты кавказских народов: мужество, героизм, благородство.
В этой книге собраны мифы, легенды и сказки, пронизанные колоритной атмосферой японской древности. Автор обращается к истокам национального самосознания, традиций и верований японцев, к существовавшему в представлении давно ушедших жителей Страны восходящего солнца сказочному миру богов и демонов, мудрецов и воинов, волшебных существ и животных.
Тюльпанные эльфыЧерри из ЗеннораЭльфы-труженикиКормилица феиВолшебная мазьЛегенда о ПантаннасеПохлебка в яичной скорлупкеТэффи Ап Сион и волшебный круг Фэйри.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.