Все славянские мифы и легенды - [46]

Шрифт
Интервал

Триглав уже знал об этом. Он поднялся в высоту. Ударили молнии, земля затряслась, загудела. И тогда из старого бога появился новый бог — молодой, красивый, отважный. От Триглава получил он имя Троян, в память о своем отце. Старый бог дал ему свое оружие, которое давным-давно выковал Сварог. Мощный щит, который метал молнии на все стороны, и тяжелую острую секиру, метко и безошибочно разящую.

После этого Троян отправился на помощь нашему народу. Но у него не было войска, не было армии, которая сразилась бы с драконами. Остановился он на одном дворе, чтобы испить воды, а когда пил, увидел под ногами кур и петухов. Хлопнул Троян в ладоши один раз — и петухи превратились в командиров. На головах у них были стальные шлемы с красивыми красными хохолками. Их крылья превратились в руки, перья — в юбки, закрывающие их наготу, грудь их была защищена крепкими коваными блестящими латами. Хлопнул Троян в ладоши второй раз, и курочки превратились в солдат, которые выглядели так же, как командиры, только без красных хохолков.

Отправились они в поход, но дорогу им преградил Дунай, который, по приказу Велеса, хранил драконов, а Трояна и его войско не хотел пустить на другой берег. Молодой бог вызвал его на бой, и Дунай принял вызов. Он побеждал, когда бой шел в воде, но проигрывал, когда Троян выманил его на берег. Склонился Дунай перед его силой и мощью, ушел в сторону, уступая Трояну, и уж больше не стоял у него на пути. Троян после этого растянулся с одного берега на другой, армия по его телу перешла реку, никто и ног не замочил.

Набросился Троян на драконье гнездо и стал губить одного дракона за другим, и мог бы их всех убить, если бы они не сдались.

После этого вздохнул свободно наш народ, прекратились набеги и похищения безоружных жертв, не было больше внезапных и страшных смертей, никто больше не крал женщин и детей, не забирал у людей их имущество, урожай и пищу. Когда пришло избавление от драконов, деревни вновь наполнились людьми, и появлялись новые селения. Люди стали селиться и там, где перед тем никогда не жили. Они снова почитали своих богов, открывая им сердца. Но лишь на время, ибо с человеческой низостью ничто не сравнится.

А что мы? Дождемся ли мы прекрасных времен? Кто знает, может быть…

Гнев Велеса

Как любит порой человек полежать дома, на печке. Но жизнь устроена по-другому, она требует свое, велит что-то делать. Человек должен принимать решение. При этом он не один. Боги дают ему свои советы, исполненные любви и заботы. А он потом думает над их словами, когда судьба уведет его прочь от родного дома, когда оказывается он в чужих краях и не знает, с чего начать.

Когда все улеглось, люди стали жить спокойно, дела их снова пошли хорошо, они забыли о своих страданиях. Но угрозы продолжаются, даже если человек их не видит. Велес сблизился с людьми, помогал некоторым из них, но просто не выносил, когда кто-то приближался к границам его владений.

Да люди на это долгое время и не покушались. Его царство называли Навой — краем тьмы и неправды, а к этому никто никогда не стремится. Но людское племя увеличивалось год от года, а места становилось все меньше. И когда пришло время, поселились некоторые люди вблизи Велесова царства. Тут и разгорелся гнев бога:

— Всюду лезут эти существа. Уже толпятся у самых моих дверей. Ищут тут благополучное житье. Но я этого не допущу. Нельзя жить человеку вблизи от моего царства. Я отгоню их от границ, пусть возвращаются туда, где всегда жили, к себе я их не пущу!

После этого он взмахнул волшебной палицей и сотворил существо из глыб льда, вокруг же воцарился мороз. На людей, которые, несмотря на холод, остались в своих жилищах и не уехали на юг, обрушилось оно со всей злобой и силой. Из пасти существа торчали два белых клыка. Были они острыми, как сабли, и загибались вверх. Морда у существа была длинная и страшная. Оно хватало человека и бросало оземь с такой силой, что тот оказывался вбитым в землю, а потом чудище топтало его огромными лапами. Тело этого жуткого чудовища не было покрыто шерстью. Велес покрыл его чешуей. Длинная его шея увенчивалась короткой маленькой головой, из которой торчал ряд верхних и нижних зубов и изрыгались языки пламени. К одной шее и одной голове вскоре добавилось еще одиннадцать. Так появился ужасный двенадцатиголовый змей, творение своего создателя. Дыхнул он на скалу, и из нее вылезли другие два ящера, его змееподобные браться, один трехголовый, а второй двухголовый.

Вскоре поселились они на границах царства Велеса, перед мостом, который высился над огненной рекой Воспоминаний. По этому мосту души мертвых переходили в потусторонний мир. Самый большой, двенадцатиголовый змей уничтожал огнем все живое, приближающееся к реке. Люди убегали, охваченные ужасом, но не всегда им удавалось спастись. Многоглавые змеи гнались за ними и туда, где кончались пределы царства Велеса. Возглавлял их двенадцатиголовый змей на мощном летучем коне. Люди гибли и впадали в отчаяние.

Опечалился их властитель Мечислав, не знал он, что делать. Позвал он советников и говорил долго и горько:


Рекомендуем почитать
Мифы и сказки Австралии

Мифы и сказки австралийцев представляют исключительный интерес. Коренное население Австралии, в настоящее время частью истребленное, частью оттесненное европейскими колонистами в наименее благоприятные для жизни западные и северные районы страны, является носителем своеобразной архаической культуры. С первоначальной родины — в Юго-Восточной Азии — предки австралийцев через о-ва Индонезии и Новую Гвинею прибыли на австралийский материк. На краю обитаемого человеком мира, в условиях полной изоляции и в специфически трудной природной среде австралийцы сочетали поразительную приспособленность к местным условиям с сохранением первобытных форм материальной и духовной культуры (употребление каменных орудий, раннеродовая организация, классический тотемизм и т.


Эскимосские сказки и мифы

Широкая публикация эскимосского повествовательного фольклора. Сопровождается предисловием и примечаниями. Рассчитана на взрослого читатели.


Дис

Не всё в этом мире можно увидеть, измерить или определить. Но это вовсе не означает, что подобных вещей не существует. Мы не можем видеть, например, дружбу или любовь. Измерить страх или привязанности. Духовный мир почти полностью скрыт от нас, вызывая подчас сомнения в самом факте своего существования. Однако именно об этом невидимом мире духа и идет речь в мистическом романе «Дис», который в совершенно новом свете представляет всё то, о чем мы можем лишь смутно догадываться.


Абхазские сказки

Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Выйти замуж в Древней Руси

«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.