Возникновение феодальных отношений у франков VI–VII вв. - [67]

Шрифт
Интервал

. И те пункты и титулы, в которых говорится о знатности франков, о приближенных короля, о повышенном вергельде за их жизнь, составляют весьма незначительный процент в «Правде». Таких титулов, в которых говорится о знати, сравнительно немного. Вот они:

Титул XLI, параграф 3-й: «Если кто лишит жизни человека, состоящего на королевской службе, или свободную женщину, присуждается к уплате 24 000 дин., что составляет 600 солидов»[563].

Интересно сопоставление со свободной женщиной. Оно указывает на то, что в этом когда-то свободном обществе, где дружинник ценился не выше женщины, способной производить потомство, существовало равенство всех свободных перед законом. Мы это подчеркиваем, т. к. в будущем такое положение изменится.

Титул LIV «Об убийстве графа» (De grafione occisum) гласит следующее: «Si quis grafionem occident, XXIV M М din., qui fac. sol. DC culp. iud.» «Кто убьет графа, должен заплатить за свою вину 24 тысячи динариев или 600 солидов»[564]. Вергельд тот же.

Здесь граф рассматривается только как состоящий на службе у короля. Вопрос о знатности его происхождения не затрагивается «Салической Правдой».

За другое должностное лицо, за так называемого саце-барона («Sacebaro») вергельд тот же, если он из свободных франков, как говорит 3-й параграф[565], и вергельд понижается вдвое только в том случае, если этот сацебарон из рабов (см. п. 2-й), что значит, тоже иногда имело место.

Приводим 2-й и 3-й параграфы указанного титула (LIV «Paris 4404»):

«2. Si quis sacebarone aut obgrafionem occiderit qui puer regius fuit. XII M. din., qui fac. sol. CCC culp. iud.»

«Если кто убьет сацебарона или графского помощника (вицеграфа) из рабов, королевского мальчика (раба), присуждается к уплате 12 000 динариев, что составляет 300 солидов».

«3. Si quis sacebarone qui ingenuus est occiderit, XXIV M din., qui fac. sol. DC culp. iud.»

«Если кто сацебарона из свободных людей убьет, платит 24 тысячи динариев, что составляет 600 солидов».

Во всех приведенных случаях, где в «Салической Правде» повышается вергельд за убийство «знатного», имеется определенная закономерность: за свободного — вергельд 200 солидов, за свободного, состоящего на службе у короля (граф, вицеграф, сацебарон и т. д.) — 600 солидов, за раба, состоящего на королевской службе, — 300 солидов или ½ вергельда свободного человека[566]. Наличие неоднократных упоминаний о рабах, состоящих на службе у короля и знати, укрепляет наше суждение о наличии рабского уклада во франкском обществе[567]. В ранних кодексах «Правды» характер королевской службы не дифференцирован еще повышением вергельда за более ответственную службу и более близкое приближение к особе короля, что позже будет иметь место.

Но, сравнивая 1-й и 2-й параграфы XLII титула, мы видим, что опять предпочтение отдается тем, кто состоит на королевской службе (их вергельд в 3 раза больше). Однако других преимуществ, кроме этого, как мотивов для повышения вергельда, мы не находим в «Салической Правде». Это обстоятельство еще раз укрепляет положение о том, что «Салическая Правда» отражает франкское общество, состоящее из свободных людей. Но в этом обществе уже налицо дифференциация, уже выделилась дружинная знать, готовая захватить в свои руки и земли, и власть, готовая превратить свободных общинников в зависимых людей. «Созданная уже экономически основа новой аристократии признается государством, становится одним из правомерно действующих маховых колес государственной машины»[568].

Ниже нами показано на примерах, как это происходило.

Продолжаем наш анализ титулов «Салической Правды».

Tитул LXIII «Об убийстве свободного человека в походе» упоминает о повышенном вергельде за просто свободного воина, убитого в походе, что оценивается в 600 солидов, а за убийство воина, состоящего на королевской службе, — в три раза дороже, т. е. 1800 солидов. Данный титул имеет место во всех списках «Салической Правды»[569]. За время похода существует как бы усиленная охрана воинов, что выражается в утроенном вергельде за их убийство.

Но характерно, что и здесь соотношение между вергельдом просто свободного общинника («ingenuus») и состоящего на королевской службе (как говорит закон) остается тем же (1:3). А знатность и в этом случае определяется только тем, служит он королю или не служит. Но, по-видимому, иерархия королевской службы (т. е. выполнение-должностей) еще не отражена в законе, т. к. все королевские должностные лица, как видно из указанных титулов, оцениваются одинаковым вергельдом — в 600 солидов[570]. Отражена только военная служба. Вергельд за воина в походе увеличивается в три раза (а за воина, приближенного к королю, за антрустиона еще увеличивается). По-видимому, в этом закон («Правда») отразил еще следы существовавшей когда-то военной демократии у франков, пришедших в Галлию, хотя к тому времени, когда писалась «Правда», у франков уже было государство. Но вместе с тем, это может служить и отражением уже новых отношений во франкском обществе, в котором королевская власть, опираясь на военную силу, могла осуществлять функции, свойственные классовой государственной власти (завоевания, подавление сопротивления внутри государства и т. д.).


Рекомендуем почитать
Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Смелый шаг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Несть равных ему во всём свете

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.