Вот оно - село! - [8]

Шрифт
Интервал

Их инструкциями мы руководствуемся, по их указаниям мы действуем.

Само собой, как и при всяком обучении, немалую, а может, и важнейшую роль играет возраст ученика.

Так, значит, первая ступень — это гуси…

Пасти гусей, уследить, чтоб к чужой копне не подобрались, пригнать домой всех до одного — это программа нашего "техникума" 1-ой, можно сказать, ступени, первой группы.

Если вы этого зачета не сдадите, если у вас отберут где-нибудь на чужой стерне или в чужом просе картуз или же вы, практикуясь в бросании камешков в цель, попадете гусю в голову и пригоните домой вместо одиннадцати десять, не говоря о том, что об вас будет истрепан новехонький веник, вы никогда не перейдете в следующую группу…

Следующая группа — свиньи.

Сами вы, конечно, понимаете, что дело это уже куда серьезнее, чем гуси.

Свинью вам уже в одной рубашонке пасти невозможно. Тут уж обязательно нужны штаны и вместо прута палка…

Это дело поручается гражданину не моложе шести лет. Раньше — ни-ни. Потому что здесь уже нужна определенная профессиональная квалификация, а главное, солидность.

Сказать:

— А-ля! Чтоб она тебе сдохла!

Это не то что невинное и наивное:

— Гиля-гиля!

Тут уж надо, чтоб свинья чувствовала, что над ней есть верховное начало, суровое, непреклонное и властное…

Надо вовремя и умеючи огреть ее палкой, надо не спеша и не нервничая, а с сознанием собственного достоинства, так, как бы между прочим, раскатить по выгону басом:

— А куда ж это ты пошла? Скажи, а?! Куда ря-я-я-ба-я?!

А потом степенно добавить:

— Сибирки на тебя нет!

"Властителем" над свиньями гражданин бывает до 10–11 лет.

Затем иерархическая лестница профессионального образования такова:

Телята

Овцы

Коровы

Лошади…

После перехода в "телячью" группу уже разрешается стащить у отца бумаги и закрутить цигарку из конского кизяка или попросить у прохожего (не из своего села):

— Дядя, закурить нету?

— Нет!

— Так дайте хоть спичку!

В эту пору (зимой) начинается и общее образование в местной школе…

Дойдя до "лошадей", уже можно вечером, пригнав коней домой, убежать на часок и на колоды в "Главполитпросвет"…

Если мать и заведет:

— Уже, каторжник, в хате ему смердит! Уже на улицу?

Можно ей ответить:

— Да?!.

А если заведет отец, лучше молчать… Потому что у отца аргументы куда более веские:

— Ты не того! Не очень-то! Уже сапоги "бутылками" прилаживаешь? Еще чего! Растреплю на сукином сыне чистик [2] в щепу!

Можно только иногда сказать (да и то потихоньку):

— Да разве я?!.

"Лошадьми" заканчивается образование в "профтехникуме" первой ступени.

К этому можно лишь добавить, что одновременно идет образование и в другой области.

Попутно с "коровами" ученик обучается еще и специальности погоныча.

Образование в "техникуме" первой ступени получают как мальчики, так равно и девочки.

Есть, конечно, вариации, но они особого значения не имеют.

Во второй ступени функции хлопцев и девчат уже резко размежевываются.

Хлопец идет в пахари и косари, а дивчина — в полольщицы и вязальщицы…

Заканчивается "профобр" обычно стереотипным заявлением матери:

— Женить уже оболтуса пора!

Или:

— Да моя уже на возрасте. Кума говорила, что в Западне Иванов Максим словцо закидывал. Надо быть, в мясоед и окрутим! Пора!

Finis "профобру"…. . . . . . . . .

А там уж…

А там уж… дело не наше!


1923

Перевод А. и З. Островских.


[1] Цитирую по памяти. За точность не ручаюсь, — О.В.

[2] Чистик — палочка с наконечником для очистки плуга от земли.

На Гомельшу!

Как из калитки выйдешь, вот так, направо, промеж хаток дорога протянулась. Это на Гомельшу. А Гомельша — село на высокой-высокой горе, и вокруг леса, леса, леса… Когда-то там, говорят, крепость стояла, и гора будто руками невольников насыпана…

Хотите, пройдемся?

Только, прошу прощения: хоть у меня и есть "корреспондентский" билет, но я не из тех, что:

"Наше авто, словно чем-то недовольное, с сердитым рокотом и стоном выскочило на горку… А за горкой село… А за селом речка серебром блеснула… А в селе, как увидели наше авто, так и стар, и мал, и гусята, и поросята, и телята, и цыплята — все как есть высыпали на улицу… Шапками машут! Пономарь в колокола звонит! Коровы ревут! Столетний дед упал на колени и воздел руки к небу!"

Одним словом, "собственного корреспондента" встречают!

Так вот, говорю, я не из таких "собственных". У меня "авто" свое… Даже два их у меня, если хотите! И никакая чертова душа меня не встречает. Разве что Пилипов Лапко выскочит, специально чтоб оставить вашего "собственного" без последних штанов…

А коли вас завидки берут на тех "собственных", что авто своим православных по селам пугают, так есть выход: понюхайте зажигалку, чтоб и вам бензином воняло и прогудите по-автячьи разика два.

Тогда, может, и в самом деле Килина на вас через тын поглядит, а потом обернется к Степану и покрутит пальцем у лба:

"Чердак, мол, у этого "панка" не в порядке! Гудит!"

Ну, идемте!

Только палку не забудьте взять… А то шутки шутками, а Лапко и впрямь штаны порвет, он такой!

Ну, так (пусть уж будет по-модному) "выскочили" вы за село…

Вот, братцы, картина!

Черт его знает, как это можно так складно все эти овражки, буераки, вырубки, рощицы и леса расположить?!


Еще от автора Остап Вишня
Ни пуха вам, ни пера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Божеское

Атеистические и бытовые юморески 20-х годов.


Мы - такие!

Памфлеты и фельетоны на политические темы 1919-1927.


Под парусом

Немного природоведения, географии, этнографии и курортологии. Дорожные очерки и "Крымские усмешки".


Поехали

Рассказы о нравах доморощенных и зарубежных.


Выбирайтесь!

Усмешки кооперативные, торговые и прочие.