Вооруженные силы Чили: пример империалистического проникновения - [8]
За период с 1964 по 1970 год было проведено две тысячи различных курсов (сроком от двух недель до двух лет) на 189 базах, расположенных в Соединенных Штатах, где прошли обучение военные из 31 страны. Диапазон этих школ широк: от школы военных капелланов в Форт-Слоукам, штат Нью-Йорк, и школы разведки армии США в Форт-Хоулабирде, штат Мэриленд, до известной специальной военной школы в Форт-Брэгге. Эти военно-учебные заведения являются самыми разнообразными по своему техническому назначению, начиная от госпиталей до школ кладовщиков и военных бухгалтеров. Однако официальный документ, датированный 1964 годом, называет 350 американских военных заведений, где ведется обучение иностранных военных.
По программам «Пактов о военной помощи» ежегодно направляется в Соединенные Штаты около 18 тысяч военных из десятков стран. Кроме этого, 10 тысяч человек каждый год проходят различные курсы, организуемые Пентагоном по другим программам, некоторые из них контролируются и финансируются ЦРУ и Международной ассоциацией развития. Эта последняя организация специализируется на обучении кадров для полиции в Международной полицейской академии в Вашингтоне, которая до начала 60-х годов функционировала в зоне Панамского канала под названием Межамериканской полицейской академии. На курсах академии обучаются полицейские из полсотни стран, 60 процентов из них — из Латинской Америки. Программы обучения мы рассмотрим более детально несколько позже, сейчас достаточно отметить, что обучение включает курсы ведения «допросов» и спецкурс в «Центре специальной войны» американской армии в Форт-Брэгге, где обучение концентрируется на идеологической обработке в духе антикоммунизма и противопартизанской тактики.
В настоящее время более 12 тысяч американцев проводят обучение во многих странах, то есть вне Соединенных Штатов. Это обучение осуществляется не обязательно на американских базах; в 1969 году действовала 101 мобильная группа обучения в 26 странах, подготавливая военный персонал этих стран для использования американского оборудования и снаряжения и одновременно для действий против повстанцев. Группы такого типа, действующие в Латинской Америке, часто носят двойственный характер: иногда и фабриканты оружия направляют свой гражданский технический персонал для того, чтобы он принимал участие в учебном процессе.
Большое количество курсов, помимо программ по «Пактам о военной помощи», финансируется непосредственно Пентагоном как часть программы продажи оружия. В одной из своих цифровых подборок «Нью-Йорк таймс» 1 ноября 1970 года отмечала, что в тот момент 8 тысяч офицеров проходили интенсивное обучение, финансируемое непосредственно Пентагоном; одновременно 5 тысяч 300 обучились на курсах в Соединенных Штатах «за счет правительств своих стран» и 2 тысяч 800 человек по программам, финансируемым по линии «Пактов о военной помощи».
Вторая группа, надо думать, проходит обучение за счет американских бюджетных фондов, предназначенных официально на другие цели, как в уже упомянутом нами случае с 700 миллионами долларов по программе «Продовольствие ради мира». Кроме того, эти подсчеты не включают двух тысяч иностранных военных, проходивших обучение «командами», то есть целыми подразделениями, как, например, экипажи новых военных кораблей. Все они тоже были объектами соответствующей идеологической обработки.
Среди множества других каналов, по которым идет эта обработка, можно указать на заочные курсы по линии различных высших военных учебных заведений. Как, например, Промышленный колледж вооруженных сил (самый высокий уровень обучения в американских вооруженных силах), который не имеет иностранных студентов, но предоставляет им право на заочное обучение, включающее проблемы международной политики и антикоммунистические доктрины. Эти курсы для заочного обучения используются и в качестве учебных программ в военных академиях некоторых латиноамериканских стран.
Однако центральным звеном идеологического проникновения остаются программы «Пактов о военной помощи», а для Латинской Америки символом их применения является военный комплекс в зоне Панамского канала, особенно Форт-Гулик и его «Школа Америк», где ни один из иностранных военных слушателей не остается вне этой обработки, поскольку «ключевой целью «Пактов о военной помощи» является воспитание проамериканских настроений», а поэтому и иностранные военные слушатели должны возвращаться в свои страны довольными и счастливыми.
Стоит подчеркнуть также, что цель политического воздействия явно превалирует над передачей технических знаний для использования снаряжения. Это обучение можно наладить лучше и дешевле в странах, куда оно поступает. Но происходит обратное: в последние годы превалирует тенденция к увеличению числа военных, «приглашаемых» в Соединенные Штаты или в зону Панамского канала, по сравнению с теми, кто обучается подвижными американскими группами, посещающими эти страны.
Надо иметь также в виду, что идеологическая обработка— будь это в Соединенных Штатах, в зоне Панамского канала, в третьей стране или в стране обучаемого — не ограничивается только сухопутными войсками. В это дело вносят свою лепту также и морская пехота, и военно-воздушные, и военно-морские силы; причем суть политики идеологического проникновения остается той же самой. Такой, как отмечается в одном из документов военно-морского флота, которая направлена на то, чтобы все иностранные гости (моряки) были подвергнуты обработке в том духе, чтобы «внушить им чувство высокого уважения к американским ценностям и идеалам, а также глубокую веру в американское могущество…»
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.