Волчок - [6]
ДЕВОЧКА. Неправда.
МАТЬ. Правда. Ты не помнишь просто.
ДЕВОЧКА. Неправда.
МАТЬ. Правда. А еще… а еще… а еще ты вся в шерсти была. Как зверь. Вся, вся, вся прям. Вся. Я испугалась аж. Но не убежала, а мешок взяла и домой принесла. Бабке показываю, та говорит, давай оставим. Мы шерсть у тебя выдергали и оставили. И оставили… да… Все так и было. Шерсть выдергали и оставили… Много шерсти было… Даже на лице она была… Потому что волчонком ты была. Думаешь, я тебе просто так волчка подарила, что ли… Ничего не просто так…
Молчат.
МАТЬ. Че не веришь?
ДЕВОЧКА. Нет.
МАТЬ. Тогда сказочке конец. Спать ложись.
Девочка раздевается и ложится рядом с матерью.
Мать переворачивается на бок, укрывается одеялом.
Девочка смотрит в потолок. Долго смотрит. Закрывает глаза.
И в следующее мгновенье она идет по кладбищу. Распинывает ногами сухие листья и хвою. Рассматривает фотографии на могилах.
Вдруг видит впереди себя прозрачный пластиковый мешок.
Девочка замирает.
Мешок шевелится.
Девочка подходит. Смотрит.
Мешок плотно завязан. В мешке щенята. Белые, коричневые, черные, разномастные. Их много. Очень много. Они все мокрые и грязные. И они машут мордочками, пытаясь дышать.
Девочка склоняется. Видит слепые щенячьи глаза, видит розовые пищащие рты, видит тонкие крысиные хвостики.
Рука девочки тянется к мешку, начинает развязывать. Останавливается.
Вдруг у одного щенка прорезается глаз. И этот глаз смотрит на девочку сквозь пелену мешка.
Девочка кладет на глаз сухой лист, встает с корточек и уходит.
В кровати по щеке девочки течет слеза.
Рядом спит мать.
ГОЛОС. Я не знаю, зачем мать рассказала мне эту историю про мешок на кладбище. Я даже не знаю, рассказывала ли она мне ее на самом деле или мне это всего лишь приснилось. Только на следующий день я проснулась с полной уверенностью, что все было именно так. И я пошла на кладбище. Мне хотелось там что-то найти. Не знаю, что именно. Может быть, себя…
7
Девочка стоит у ограды кладбища. За оградой кучи старых истлевших венков и цветов. За оградой огромные вековые сосны. За оградой покошенные надгробья. За оградой полумрак и тишина. За оградой неизвестность.
ГОЛОС. Кладбище оказалось очень страшным…
Девочка закрывает глаза ладонями. Стоит в темноте.
Где-то на кладбище громко стучит по дереву дятел.
ГОЛОС. Очень-очень страшным…
Девочка разворачивается и бежит. Прячется в канаве.
ГОЛОС. Оно показалось мне живым существом. Не злым и не добрым, а просто страшным. Как горбун…
Девочка смотрит на кладбище из своего укрытия. Оттуда оно выглядит как гора посреди степи. И эта гора дышит, шепчет что-то, постанывает.
ГОЛОС. Однако я все равно пошла туда…
Девочка снова подходит к ограде. Пролезает сквозь дыру в заборе. Идет.
Фотографии с надгробий смотрят на нее. Лица улыбаются, лица серьезны, лица грустны.
Девочка идет сквозь кусты, идет сквозь все кладбище. Идет, иногда закрыв глаза.
ГОЛОС. Постепенно страх проходил, и кладбище становилось своим. Я чувствовала его дыхание. Я дышала вместе с ним. Там я была дома…
Девочка сидит на траве.
ГОЛОС. И я стала приходить туда почти каждый день. Я ела конфеты и печенье с могил…
Девочка ест конфеты.
ГОЛОС. Я смотрела фотографии мертвых людей…
Девочка переходит от могилы к могиле, разглядывая фотографии.
ГОЛОС. Я бросала камни в поезда, которые проходили за забором…
Девочка кидает камни.
ГОЛОС. Я пела мертвым песни…
Девочка поет, стоя на скамейке.
ГОЛОС. И они слушали…
Девочке кажется, что фотографии благодарно улыбаются ей.
ГОЛОС. А иногда я наблюдала, как привозят новеньких…
Возле свежевырытой ямы стоит похоронная процессия. Кто-то плачет. Гроб опускают. Начинают закапывать. Сперва горстями, а потом лопатами.
ГОЛОС. Мне нравилось видеть, как плачут женщины в черном. Мне нравилось слышать, как падает в могилу земля. И мне нравилось приходить на могилу после того, как все ушли…
Девочка стоит возле свежего захоронения. Смотрит на фотографию парня на деревянном кресте.
ДЕВОЧКА. Тебя как зовут?.. А почему ты утонул?.. Ты что, плавать не умеешь, что ли?.. Я тоже не умею наверно… Я тоже даже утонуть могу… А тонуть больно? А спорим зуб сильнее больно, чем тонуть… Давай я тебе цветки поправлю… Только потом конфету съем, ладно?
Перекладывает венки и букеты.
Берет конфету, разворачивает, сует целиком в рот.
ДЕВОЧКА. А я еще петь могу громко… как магнитофон… Могу… Но щас не буду… Конфету потому что ем… (Жует.) Все… съела… (Пауза.) Петь, что ли?.. Петь, что ли, говорю? Я конфету уже съела уже… Петь, да? Ладно тогда. Вот… (Взбирается на лавку.) Пою уже я… Пою… Слушай… (Поет итальянскую песню на тарабарском языке.)
Закончила, села на лавку, молчит.
Вдруг схватила конфету, сунула в рот.
ДЕВОЧКА. А я еще другие даже знаю. И даже про мильен роз даже знаю. Вот. И еще знаю… Но щас пока не буду тебе их все петь. Мне щас надо пойти туда… Домой. А потом я приду и опять петь буду тебе. Ладно? Пойду я тогда, да? Пошла уже… (Встала.) Пошла я… (Идет.) Пошла…
Вдруг бежит к соседним могилам, набирает конфет.
Приносит их парню.
ДЕВОЧКА. Тебе вот еще. Побольше что б было… Спасибо… (Убегает.)
ГОЛОС. Так у меня появился друг. Я приходила к нему каждый день. Я делилась с ним конфетами…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этот спектакль о непростом моральном выборе молодой женщины, который она совершает не по законам общепринятой нравственности, а по велению своего сердца. Но люди оказываются неблагодарны, и Элизабет Руссе, подобно Орлеанской Деве, принимает страдания за свой подвиг.
Культовая пьеса Василия Сигарева «Пластилин». Премии «Антибукер» и «Дебют».
«Божьи коровки возвращаются на Землю» — история о молодых людях, которые живут на окраине Города. По соседству с их домом находится Кладбище. Молодежь свой дом называет в шутку «пристанищем живых и мертвых». Судьба собрала здесь воедино обитателей «дна жизни», так хорошо известного нам еще по пьесам классиков (достаточно вспомнить бессмертное произведение Горького «На дне», ставшее хрестоматийным). В одном месте собраны воры и наркоманы, алкоголики, проститутки и барыги. Кажется, что ничем не вытравить отсюда тяжкий прикладбищенский смрад — таким рисует нам автор современное жизненное «дно».
Современная комедия по мотивам рассказа О. Генри «Вождь Краснокожих».
«История одного убийцы» рассказывает о жизни человека, чья «гениальность и феноменальное тщеславие ограничивалось сферой, не оставляющей следов в истории — летучим царством запахов».
В пьесе «Игроки в пинг-понг» девушка и парень, любовники, вдруг обнаруживают, что увязли в той рутинной действительности, которая завела в тупик их отношения. Стремление к сбрасыванию пут вызывает у них непроизвольную тягу к освобождению языка. Как на протянутую руку, опираются они на «спасительные ругательства», и чтобы выскочить из привычной лексики, из опостылевшей ситуации в другое незамутненное пространство, герои предлагают друг другу поругаться «по-настоящему». И начинается эта опасная игра. Они сначала полушутя, а потом всерьез, как целлулоидным мячиком для пинг-понга, перебрасываются прозвищами, не щадя больных мест другого.
В пьесе «Голодные» Сароян выводит на сцену Писателя, человека, в большой степени осознающего свою миссию на земле, нашедшего, так сказать, лучший вариант приложения душевных усилий. Сароян утверждает, что никто еще не оставил после себя миру ничего лучше хорошей книги, даже если она одна-единственная, а человек прожил много лет. Лучше может быть только любовь. И когда в этой пьесе все герои умирают от голода, а смерть, в образе маленького человека с добрым лицом, разбросав пустые листы ненаписанного романа Писателя, включает музыку и под угасающие огни рампы ложится на пол, пустоту небытия прерывают два голоса — это голоса влюбленных…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основу сюжета пьесы легла реальная история, одним из героев которой был известный английский писатель Оскар Уайльд. В 1895 году маркиз Куинсберри узнал о связи своего сына с писателем и оставил последнему записку, в которой говорилось, что тот ведет себя, как содомит. Оскорбленный Уайльд подал на маркиза в суд, но в результате сам был привлечен к ответственности за «совершение непристойных действий в отношении лиц мужского пола». Отсидев два года в тюрьме, писатель покинул пределы Англии, а спустя три года умер на чужбине. «Поцелуй Иуды» — временами пронзительно грустная, временами остроумная постановка, в которой проводятся интересные параллели между описанной выше историей и библейской.
«Дыхание жизни» — пьеса «на двоих», для двух актрис «за пятьдесят», имея в виду, что молодость, о которой они вспоминают в наши дни, пришлась на конец 60-х. Одна приезжает в гости к другой, которая теперь в уединении живет на острове. Приезжает, чтобы поговорить о мужчине своей жизни. Который был у них один на двоих. То есть это разговор о мужчине их жизни, при том, что одна, если верить ее словам, никогда ему не изменяла, он был для нее — единственным, а молодость другой прошла в радостях молодежного протеста, то есть в вольных американских и английских компаниях, где нравы, известно, не были строгими.
Есть такие места на земле – камни, деревья, источники, храмы, мечети и синагоги – куда люди всегда приходят и делятся с Богом самым сокровенным. Кто еще, в самом деле, услышит тебя и поймет так, как Он?..Поначалу записывал занятные истории, как стихи – для себя. Пока разглядел в них театр.Наконец, возникли актеры. Родились спектакли. Появились зрители. Круг замкнулся…Четыре монопьесы о Любви.