Военная история Египта Том 1 - [27]
его величество
проследовал вверх по реке, чтобы сокрушить презренную страну Куш. Длина
этого канала
— 150 локтей. Ширина — двадцать. Глубина — пятнадцать».63) Этот канал имел очень большое стратегическое и торговое значение, ибо он
давал
возможность египетским военным и торговым экспедициям проникать по реке в
нубийские области, расположенные между первым и вторым порогами. Этим
каналом
59
пользовались вплоть до эпохи Нового царства. Мы знаем, что он был
восстановлен
фараонами 18-й династии, Тутмосами I и II.
Результатом военного похода в Нубию, предпринятого Сенусертом III в 8-й
год его
царствования, было установление южной государственной границы Египта в 37
милях к
югу от Вади-Хальфы по линии Семнэ-Куммэ. Этот факт был зафиксирован в
надписях на
двух стэлах, поставленных около Семнэ на двух берегах реки. Текст стэлы, обнаруженной
Лепсиусом на западном берегу, гласит:
«Южная граница, установленная в 8-м году, при его величестве, царе
Верхнего и Нижнего
Египта Ха-кау-Ра (Сенусерте III), которому дана жизнь во веки веков. Для
того, чтобы
воспрепятствовать каждому нубийцу пересечь ее, будь то по воде, или по
суше, или на
корабле (или) с какими-либо стадами нубийцев, за исключением нубийца, который придет
для торговых целей в Икен или с поручением. Следует хорошо поступить с
ним, но не
следует позволять кораблю нубийцев проходить мимо Хех, идя вниз по реке, вовеки».64)
Чтобы защитить эту границу от набегов нубийских племен, Сенусерт III построил около
вторых порогов, там, где русло Нила сужается, на каждом берегу по
крепости, которые
должны были господствовать как над течением реки, так и над дорогами, шедшими вдоль
Нила. Развалины этих крепостей до сих пор сохранились в Семиэ и в Куммэ.
Однако Нубия еще не была окончательно замирена. На 12-м году своего
царствования
Сенусерт III был принужден совершить второй поход на юг для того, чтобы
«разгромить
Куш», как гласит фрагмент надписи на скале в Ассуане.65) Более подробные
сведения мы
имеем о третьем походе Сенусерта III в Нубию, который описан на
Берлинской [74] стэле
№ 1157. В этой надписи говорится о том, что «в 16-м году в третьем месяце
второго
времени года его величество установил южную границу у Хех. Я установил
свою границу
дальше (к югу от той, которую установили) мои отцы. Я увеличил то, что
мною было
получено по наследству... Я взял в плен их женщин, увел их подданных, подступил к их
колодцам, захватил их скот. Я собрал их зерно и поджог его».66) На втором
экземпляре
этой надписи, найденной на острове Уронарти около Семнэ, имеется очень
интересная
приписка, гласящая: «Стэла сооружена в 16-м году, в третьем месяце
второго времени
года, когда была построена крепость «Отражение троглодитов».67) Сенусерт
III построил
на южных границах Египта третью крепость, на этот раз на острове
Уронарти, дав
крепости это торжественное название. В память той же большой победы, одержанной
египетскими войсками во время этого похода, был построен храм в крепости
в Семнэ,
предназначенный для празднования торжества, носившего аналогичное
название
«Отражение троглодитов». Как видно из источников, этому торжеству
придавали
настолько большое значение, что его праздновали вплоть до эпохи 18-й
династии.
Помимо этого, Сенусерт III перестроил и расширил крепость в Вади-Хальфа, построенную ранее при Сенусерте I, и возвел новые крепостные укрепления
несколько
южнее в Матуге.68) Наконец, на 19-м году своего царствования Сенусерту
III пришлось
совершить четвертый военный поход в Нубию. Об этом сообщает нам надпись
Сасатета,
хранящаяся в Женевском музее, в следующих словах:
«Когда царь Верхнего и Нижнего Египта Ха-кау-Ра [Сенусерт III], да живет
он вечно,
выступил, чтобы сокрушить презренный Куш в 19-м году».69) Таким образом, в течение.
19 лет Сенусерт III совершал военные походы и карательные экспедиции в
Нубию и
строил на южных границах крепости, чтобы окончательно завоевать и
полностью
замирить нубийские области. Поэтому вполне естественно, что Сенусерт III стал
считаться завоевателем Нубии и что о нем долго в памяти египетского
народа сохранялось
воспоминание, как о покорителе нубийских областей. Так, фараоны 18-й
династии, вновь
60
завоевывая Нубию, считали, что они восстанавливают лишь то господство
Египта в
Нубии, которое было установлено царями 12-й династии, в частности
Сенусертом III.
Тутмос III почитает Сенусерта III в качестве бога-хранителя в египетских
храмах Нубии.
Фараоны 18-й династии восстанавливают крепости и храмы, построенные им в
Нубии, а
также его пограничные и победные стэлы. Вполне возможно в связи с этим
предположить,
что в основе легендарного образа Сезостриса, сохранившегося у античных
авторов, лежат
вполне исторические фигуры двух одноименных фараонов 12-й династии —
Сенусерта I,
как первого завоевателя Нубии, и Сенусерта III, как окончательного ее
покорителя. И
действительно, рассказывая об этом легендарном Сезострисе, все античные
авторы
подчеркивают его завоевательную деятельность на юге.
По Диодору и Лукану, Сезострис покорил Эфиопию и принудил ее платить
Египту дань
золотом, черным деревом и слоновой костью. [75] По Эратосфену (у
Страбона), Сезострис
был первым египетским царем, который покорил Эфиопию и страну
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.