Воды текут, берега остаются - [45]
— Ну, знаете, и ладно.
— Так что же было в Малмыже? — нетерпеливо спросил Васли.
— Сейчас расскажу все по порядку. Четыре дня назад являются в Малмыж ученики сельскохозяйственной школы из села Савли. Идут по улице с красным флагом, поют революционные песни. К ним присоединились наши, малмыжские. Вся эта толпа подошла к зданию полицейского управления. Мы с писарями услыхали про это, пошли посмотреть, что будет. Слышали бы вы, что эти мерзавцы кричали!
— Что же они кричали? — поинтересовался Яша.
— Кричали, что раз манифестом дана свобода, то нечего теперь бояться ни исправников, ни казачьих нагаек. Кое-кто подбивал разгромить полицейское управление.
— Постой, постой, Мичи, — перебил его Васли, — о каком манифесте ты толкуешь, что-то я не пойму.
Митрохин вытаращил глаза.
— Как?! Вы и этого не знаете? Вот темнота! Вот деревня! Да сейчас, куда ни сунься, только об этом и говорят. Царь издал манифест, которым дарует народу свободы. Наши писаря утверждают, что теперь можно собираться и говорить что хочешь.
— Да ну? Правда? — Яша вскочил. — Выходит, мы теперь можем открыто высказывать свои мысли?
И не бояться ни Потапа Силыча, ни самого Баудера!
Яша выбежал на середину избы и запел, притопывая в такт пятками.
Митрохин холодно на него посмотрел.
— Рано прыгаешь. В Малмыже тоже многие обрадовались, вроде тебя, но тут же угодили в дом вот с такими окнами. — Он растопырил пальцы обеих рук и скрестил их. — Ясно тебе?
— Ясно, — ответил за Яшу Васли, и глаза его, только что радостно сверкавшие, потухли. — В тюрьму сажают.
— А ты как думал? — Митрохин пристукнул ладонью по столу. — Иначе нельзя. У нас в управе говорят: дай мужику волю, он самого царя скинет. А жить без царя невозможно. Вон даже для скотины нанимают пастуха.
— Ты бы, Мичи, спросил в своей управе, кому же тогда дается свобода по этому манифесту? — сказал Васли.
— Чего спрашивать, и так ясно: народу. Там так и сказано.
— Народу? Выходит, и мужику?
— И мужику.
— Сам же говоришь…
— Что? Что я говорю? Говорю, что без узды мужику нельзя. Я по деревням езжу, всего насмотрелся. В Малмыже толпа рассвирепела, земского начальника Сарычева чуть не разорвала. Ладно, нашелся умный человек, крикнул: «Не троньте его, он больной!» Пожалели и отпустили, не тронули. А тут и полиция не сплошала, схватила самого главного смутьяна.
— Это кого же?
— Студент какой-то из Казанского университета. Говорить мастер: как заговорит, сразу вокруг него толпа. «Сбросьте, говорит, со своей шеи разных паразитов, будьте сами хозяевами земли!» Тут ему полицейские руки и скрутили. Его тащат, а он еще что-то против царя кричит. Прямо сказать, бесстрашный парень.
Васли и Яша переглянулись. Васли спросил:
— Скажи, а этот студент, каков он из себя?
— Высокий такой, волосы светлые, длинные.
— Это он! — воскликнул Васли. — Яша, знаешь, о ком я говорю?
— Ясное дело, — подтвердил Яша.
— Откуда вы его знаете? — подозрительно спросил Митрохин.
— Он перед церковью как-то раз выступал, новобранцев против войны агитировал, потом листовки разбросал и скрылся.
— Ну вот, теперь, голубчик, попался! — злорадно проговорил Мичи.
Васли посмотрел на него неприязненно:
— Послушай, а ты-то чем отличился?
— Ямщик знакомый, Одинцов, сцепился с полицейским, отколошматил его и хотел скрыться, да я его задержал.
— Вот предатель! — вырвалось у Яши. — Товарища предал!
Мичи криво улыбнулся:
— Какой он мне товарищ, он уже старик. Ну ладно, мне пора, прощайте.
Он схватил картуз, накинул на плечи шинель и вышел, хлопнув дверью.
Глава XIV
МАНИФЕСТ
Пожар революции, вспыхнувший в главных городах России, к осени 1905 года разметал искры грозного пламени по всей стране. Испугавшись надвигающейся революции, царь Николай II издал манифест, в котором сулил народу гражданские свободы.
В один из осенних вечеров на квартире лопъяльского учителя Павла Степановича Басова собралось несколько человек. Все были возбуждены. На лице Басова играл чахоточный румянец, глубоко запавшие глаза лихорадочно блестели. Он то и дело покашливал и вытирал платком бледный лоб.
— Господа! Товарищи! Вы только подумайте: ведь свобода дана! Свобода! — взволнованно твердил молодой фельдшер Халтурин.
Басов охладил его пыл насмешливой улыбкой:
— Погоди радоваться, Семен Васильевич. Сулят свободу, а что получим, пока неизвестно. Знаешь, как на Кавказе осла обманывают? Повесят у него перед носом на хворостине морковку, он бежит за ней что есть духу, но, как ни старается, схватить не может.
— Ну, Павел Степанович, это уж ты слишком! — обиделся Халтурин. — С чего ты взял, что нас только манят свободой? Почему мы не должны верить царю?
Басов пожал плечами.
— Ладно, поживем — увидим, — сказал он. — Я собрал вас, товарищи, вот для чего. Сейчас по деревням идет обсуждение манифеста, крестьяне выносят по нему свой приговор. Мы должны позаботиться о том, чтобы разъяснить народу суть царского манифеста, какие изменения и дополнения внести в свой приговор.
— Закрыть земскую управу, — предложил Малыгин, — от нее ведь никакого толку, один только вред.
Учитель из деревни Куптюр сказал:
— Надо упразднить должности стражников и урядников. А чтобы порядок в деревнях соблюдали выборные от народа.
Повесть марийского писателя Василия Юксерна (Василий Степанович Столяров) рассказывает о заключительном этапе Великой Отечественной войны — разгроме советскими войсками японской военщины.Действие развертывается на Сахалине. Главный герой повести, четырнадцатилетний Миша — Атаманыч, сын погибшего в боях против гитлеровцев советского офицера, становится разведчиком Советской Армии и оказывается участником важных событий. Он помогает задержать японского шпиона, смело сражается, вместе с бойцами разведвзвода ходит на трудные и опасные операции…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Две маленькие веселые повести, посвященные современной жизни венгерской детворы. Повесть «Непоседа Лайош» удостоена Международной литературной премии социалистических стран имени М. Горького.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аннотация издательства:В двух новых повестях, адресованных юношеству, автор продолжает исследовать процесс становления нравственно-активного характера советского молодого человека. Герои повести «Картошка» — школьники-старшеклассники, приехавшие в подшефный колхоз на уборку урожая, — выдерживают испытания, гораздо более важные, чем экзамен за пятую трудовую четверть.В повести «Мама, я больше не буду» затрагиваются сложные вопросы воспитания подростков.
В основу произведений, помещенных в данном сборнике, положены повести, опубликованные в одном из популярных детских журналов начала XIX века писателем Борисом Федоровым. На примере простых житейских ситуаций, вполне понятных и современным детям, в них раскрываются необходимые нравственные понятия: бескорыстие, порядочность, благодарность Богу и людям, любовь к труду. Легкий занимательный сюжет, характерная для произведений классицизма поучительность, христианский смысл позволяют рекомендовать эту книгу для чтения в семейном кругу и занятий в воскресной школе.
О том, как Костя Ковальчук сохранил полковое знамя во время немецкой окупации Киева, рассказано в этой книге.