Внутренний мир - [44]

Ожидание изысканных яств в столовой средней руки заставит нас почувствовать неудовлетворенность даже от весьма сносного обеда. Однако осознание того, что самое лакомое блюдо еще впереди, может помочь нам с благодарностью вкушать хорошую пищу, доступную теперь. И это – главное, чему учит нас честное принятие жизни со всеми ее бесчисленными разочарованиями. Мы всегда ждали, что все, в чем нуждаемся, нам могут дать окружающие люди. Когда мы «пытаемся любить их», подавляя в себе чувство разочарования, которое они в нас вызывают, наша любовь покоится на отрицании. Но когда мы открываем в глубинах своей души боль, причиненную нам собственными родителями и их несовершенной любовью, мы начинаем понимать, как сильно мы жаждем того, чего не получили. Мы понимаем, что слишком зависели от людей, что греховно настаивали, чтобы они делали для нас то, чего они не в состоянии были нам дать (это уже напоминает своеобразную разновидность идолопоклонства). Когда мы учимся принимать людей, которые вызывают у нас чувство разочарования, такими, какие они есть, не требуя от них невозможного, тогда мы свободны любить их, сближаться с ними ради них самих без необходимости защищать себя от возможных разочарований.

Господь наш выразил весь закон в двух заповедях: возлюби Бога и возлюби ближнего своего. Зрелый христианин – это тот, кто возрастает в своей способности любить людей такими, какие они есть, а не какими ему хочется их видеть. Когда мы признаем сам факт того, что разочарованы во всех вокруг, смысл столь решительного шага заключается не в том, чтобы лишний раз укрепиться в своем гневе и недовольстве либо списать все наши неудачи на родителей и недостатки воспитания, которое они нам дали. Главный смысл состоит в прямо противоположном: убедиться в том, как мы неправы, ожидая и требуя, что окружающие будут готовы свернуть для нас горы. Мы должны учиться ладить с людьми без всяких условий, учиться любить их свободно, всем сердцем.

Однако нам все же необходимо кое-что сделать, если мы хотим, чтобы результатом всех наших усилий стало бы не подогретое негодование или жалость к самому себе, а окрепшая любовь. Мы должны уметь надеяться. Чувство разочарования позволяет нам затронуть ту часть нашей души, которая страстно желает гораздо большего, чем кто-либо в этой жизни сможет нам когда-либо предложить. Когда мы страдаем от желания того, чего не имеем, мы начинаем понимать, как страстно ждал Павел возвращения Господа Иисуса. Глубокое разочарование в настоящем дает силы надеяться на будущее.

Надежда на возвращение Христа оказывает влияние на жизни христиан, которые с верою ожидают Его пришествия. Она очищает нас (1 Иоанна 3:3). Когда мы знаем, что все потребности нашего сердца будут однажды раз и навсегда удовлетворены, мы учимся жить, ничего не требуя теперь. Надежда – это противоядие от разочарований и от возникающей в связи с ними требовательности. С верою в Господа мы свободны любить, мы не боимся утратить надежду, мы отваживаемся смотреть в лицо неизбежным переживаниям и воспринимать их как повод с еще большим жаром уповать на Христа. Чувство разочарования позволяет нам соприкоснуться с жаждой нашего сердца, утолить которую может только надежда.

В-третьих, изучайте ваши взаимоотношения с людьми, не прячась от возникающего в душе осознания собственной греховности.

В части III будет сказано гораздо больше о наших греховных уловках в борьбе с неудовлетворенными потребностями. Теперь же я хочу поделиться с вами простейшей мыслью о том, что признание и приятие нашего разочарования в людях может дать нам не только страстную надежду на небеса, но и осознание того, что наша манера общения с людьми чаще всего основана не на любви, а на самозащите.

Один человек, посещающий группу христианской поддержки, признался однажды, что он взял за образец поведения сценический образ Клинта Иствуда: твердый, молчаливый, бесстрастный. Но теперь он понял, что то, что казалось ему мужественностью, было на самом деле лишь способом скрыть свое неумение сострадать. Он боялся откровенничать с женой, чтобы не разочаровать ее своей неспособностью должным образом поддержать ее.

Изучение собственной манеры общения может зародить в нас жгучее желание любить. Мы созданы не только для того, чтобы быть любимыми, но и для того, чтобы любить самим. По мере того как мы честно признаемся во всех наших неудавшихся попытках относиться к людям с любовью и начинаем видеть, что многие наши поступки продиктованы стремлением защитить себя от боли, Дух Божий обличает нас в нашей греховности. Тогда мы можем очистить свою душу покаянием, которое позволяет нам полнее насладиться Божьей любовью и, в свою очередь, свободно и непринужденно любить Бога и людей. «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое... И зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалом 138:23-24). Молитва об осознании своей греховности вызывает желание обращаться с окружающими с большей и искренней любовью.

Ваша душа в смятении? Веруйте. Разочарованы? Поможет только надежда. Убеждены в собственной греховности? Научитесь любить. «