Внутренний мир - [42]

Исследуйте недостатки наиболее важных отношений в вашей жизни до тех пор, пока не ощутите в душе глубокое разочарование.

Изучайте ваши взаимоотношения с Богом и людьми, не прячась от возникающего в душе осознания собственной греховности.

Во-первых, задавайте трудные вопросы.

То, что говорит нам Господь, достаточно для того, чтобы насадить, направлять и питать нашу веру, но не достаточно для того, чтобы положить конец смятению. То, что Он делает и чему позволяет происходить, порой может совершенно сбить нас с толку, даже вывести из себя.

Вот пример: новообращенные родители решили устроить свою тринадцатилетнюю дочь в христианскую школу, желая привить ей только что принятые ими самими ценности. Однако одна из учительниц в новой школе приучила девочку к наркотикам. У той развилась сильнейшая наркотическая зависимость, длившаяся в течение всего подросткового возраста. Семья была просто в отчаянии. Потребовалось несколько лет амбулаторного лечения, прежде чем в конце туннеля забрезжил свет.

Когда родители отправляли дочь в это христианское учебное заведение, для них это было непростым решением. Они долго и усердно молились, спрашивали совета у многих пасторов и тщательно выбирали школу, прежде чем сделать окончательный шаг. Вопрос, который они задали, придя ко мне на прием, я слышал до этого от многих других людей, чьи жизни были разбиты – и не по их вине: «Как Бог мог допустить такое?»

Многие из нас склонны искать способ завернуть чужие страдания в красивую обертку. Мы желаем найти ответ, который настраивает на мажорный лад, если же это оказывается невозможным, мы стараемся поскорее сменить тему и прекратить неприятный разговор.

В Библии, бесспорно, содержатся истины, которые могут помочь разобраться в трудных вопросах. Господь явил миру Свою любовь на кресте, что должно было раз и навсегда покончить со всеми сомнениями насчет того, на нашей ли стороне Бог. Господь всемогущ, и нам давно пора понять это. Однако когда бесспорная и справедливая истина используется для того, чтобы уходить от решения трудных проблем, она превращается в пустое, бессмысленное клише. Искренние крики души, вопросы, исходящие из глубин страдающего сердца, могут и должны вызывать у нас смятение. Утверждение, что искреннему смятению не место на пути человека к Богу, может привести нас к неестественным, искусственным верованиям, а никак не к подлинной и живой вере.

Другой способ избежать смятения – это немедленно начать поиски нужного решения конкретной проблемы. Вы трудитесь не жалея сил над тем, чтобы создать для своих детей хорошую и благочестивую обстановку в доме. Вы полны прекрасных ожиданий на их счет. И когда единственный телефонный звонок в одночасье разрушает все ваши надежды, вы сталкиваетесь с обстоятельствами, которые вам и не снились. Ваш ум лихорадочно ищет решения. Взять себя в руки и постараться сделать все возможное, вместо того, чтобы впадать в панику, – вот верное решение. В любых обстоятельствах можно поступать так, как будет угодно Богу. Именно желание угодить Богу, а не стремление избавиться от беспокойства должно быть нашей главной целью. К сожалению, иногда наше твердое намерение встречать любые неприятности с открытым забралом обусловлено еще более твердым намерением избежать все нарастающего смятения в нашей душе. Ощущение того, что мы не в состоянии более управлять собственной жизнью, действительно ужасно. Однако лучше провести пару бессонных ночей в слезах и в смятении, нежели сделаться человеком бесстрастным и изворотливым, способным найти выход из любой критической ситуации.

Честно и откровенно глядя в лицо смятению, мы укрепляем и закаляем нашу веру. Когда жизнь теряет смысл, когда наша душа – в полнейшем замешательстве и мы не знаем, что делать, тогда перед нами встают лишь три возможных варианта. Во-первых, мы можем оставить всякое притязание на христианскую веру и заняться немедленными поисками облегчения и счастья, а если их так и не удается найти, можно даже покончить с собой. Во-вторых, мы можем просто бежать от смятения, как дровосек бежит от голодного медведя. Существует одна псевдохристианская уловка для того, чтобы как можно скорее избавиться от неразберихи в нашей душе. Это попытка уйти от реальности и беспокоящих нас проблем посредством обновления своей веры и торжественного посвящения себя служению истине Божьей. Такая уловка приводит человека к жесткому догматизму, который истощает живительные силы его веры. Законничество не даст нам копаться в себе и в наших жизненных трудностях. Живая жизнь заменяется сухой теорией. А в-третьих, столкнувшись со смятением, мы можем решительно и упорно держаться за Христа, за то, Кто Он есть и чему нас учил, несмотря на то, что ваша борьба с хаосом в душе продолжается с неослабевающей силой. Книга Аввакума начинается с того, что мы видим пророка совершенно сбитым с толку, он недоумевает. Вскоре его недоумение перерастает в еще большее замешательство. Он не умолкнул (глава 2) до тех пор, пока его не захлестнуло полное смятение. Он раскрыл свое сердце Богу, и Господь явился рабу Своему, после чего пророк воспел славу Божию и провозгласил свою непоколебимую веру в Господа, которая устоит в любых испытаниях. Пример Аввакума должен служить нам образцом для подражания.