Власть нулей. Том 2 - [185]
– Ничего себе!
– А куда бежать-то? Ни у кого нет чётких жизненных программ, что делать на свободе с этой самой свободой. Опять на мамкину пенсию сидеть и бабкины нотации выслушивать: «Когда работать пойдёшь, орясина? Или когда ты женишься, наконец! Уж осчастливил бы каку дуру, неужели совсем никакой дуры не найти? Дур-то – от Калининграда до Камчатки. В какой ещё стране такая лафа есть, чтоб столько никому не нужных баб вокруг сновало, а он никак выбрать не может, всё в казаки-разбойники играет с такими же полудурками». Да они ревут в три ручья, когда срок заканчивается, потому что никакой свободы не хотят. У нас народ потому и бредит Сталиным, чтобы всех опять заставил какой-нибудь Беломорканал рыть, а за это каждому выдавали помятую миску с недоваренной кашей и выделяли лежанку – дескать, нам много не нать. А жить свободно и самим жизнью распоряжаться – спаси и сохрани от такого беспределу! И никто преступление не раскрывает так кропотливо, как показано в кино, потому что в жизни его никто и не скрывает. Вы сами подумайте, чтобы скрыть преступление, это какие нервы надо иметь? А у нашего населения они ни к чёрту. В нашей стране нервы у людей разболтаны до предела, поэтому они, ещё никого не убив, уже орут об этом во всеуслышание. Чтобы скрыть убийство, надо обладать такой выдержкой и дисциплиной сознания, каких в нашей расхлябанной и раздолбайской культуре отродясь не было. Криминалисты пишут, что серийные убийцы отличаются даже не тягой убивать, а способностью это скрывать, потому что подавляющему большинству населения это не по силам. Вы сами подумайте, как это трудно, убить человека и делать вид, что ничего особенного не произошло. Человека! Живого и сильного. Все люди перед смертью становятся очень сильными, собирают всю энергию в кулак, сопротивляются изо всех сил. Чтобы замести следы после убийства или грабежа, а то и вовсе их не оставлять – это как надо соображать хорошо, подмечать все мелочи? А у нас многие по жизни ходят с расстёгнутой ширинкой и соплёй торчащей, и не замечают этого. Что они скрыть могут, если у них даже собственные трусы на всеобщее обозрение выставлены? В кино напридумывали всяких сказок об изворотливых и хитрых преступниках и не менее находчивых следователях и оперативниках, которые аж дома не бывают ради того, чтобы сложнейшее преступление раскрыть. Попробуйте, заставьте любого мента на работе задержаться – да он пошлёт куда подальше.
– Это я заметила.
– Это вся страна давно заметила, а ей в кино врут, как бедный мент «женат на работе». Прямо в кабинете варит пельмени в стеклянной банке с кипятильником или суп из пакетов в электрочайнике, чтобы зритель у телика сопереживал: «Ишь, как страдають-то за-ради нас!». У них столовая есть, где работников кормят бесплатно или по талонам, но они всегда жрут в максимально антисанитарных условиях с грязной газеты. И непременно в заляпанной банке с кипятильником что-то бурлит, как чифир у наркомана. Весь аттракцион рассчитан на то, что банка лопается, чтоб бедолагу и этих последних «удобств» лишить. И непременно показано, что дома его ждёт взбалмошная избалованная лахудра, которая не способна своими куриными мозгами постичь всю мощь его оперативного интеллекта. Это непременно! Голубизной какой-то от всего этого отдаёт. Ещё с советских времён идёт, что «настоящему мужику», занимающемуся «сурьёзным делом», семья не нужна. Ему там плохо, и вообще это пережиток. Если рядом с ним и крутятся какие-то бабы, то непременно показано, какие это редкостные дуры, с которыми бедный мужик превращается в дерьмо. Хотя, по природе своей мужик только тогда и становится мужиком, когда он способен жить с бабой. В общем-то, люди и делают друг друга мужчинами и женщинами только по способности существовать друг с другом. Но вот мотает стерва гению сыска и без того измочаленные преступным миром нервы глупыми претензиями, чтобы он постоянно с ней дома сидел или в рестораны водил. Зрителю остаётся только гадать, где этот «кристально честный» мент откопал себе такую фифу с запросами? Не иначе, при облаве в борделе выбор сделал, чтоб далеко не ходить, от любимой работы не отвлекаться. Чего ж так хреново в людях-то разбирается, будучи хорошим следаком, что угодил в мужья к какой-то прошмандовке? И как она умудрилась избаловаться на его нищенскую зарплату – вот что занятней всего.
– По-моему, ни одна женщина не требует от мужа, чтобы он постоянно дома находился.
– Я лично такое только в кино и слышал, а в жизни заявись домой раньше положенного, жена ещё и выговор сделает: «Чего ты припёрся? У меня ещё полы не вымыты, бельё не достирано, обед не готов». А чего на работе-то околачиваться, если работы нет как таковой? Работы нет, но у всех стресс. С комбината мужики и бабы идут, все отработали в одних и тех же цехах, на одних и тех же станках, в одних и тех же условиях за одну и ту же зарплату. Но мужики все пьяные, потому как «за дело душой болеют». А бабы домой спешат, потому что надо ещё там вахту отстоять. Мужики бредут в кабак квасить с единомышленниками и обсуждать рабочий процесс, иногда всю ночь. Дел-то больше нет никаких. У нас в окрестностях совхоз есть, там директор трактористами одних женщин набрал – мужики достали его уже со своим желанием «гореть на работе». Иные так горят, аж дымятся. Дамы отработали и домой пошли. Ни прогулов, ни загулов. Трактора все целые, исправные, чистенькие. А мужики то ковш с экскаватора пропить умудрились, то колёса с комбайна куда-то загнали. С запоя неделями на работу выползти не могут, а как выйдут, то и домой не ходят. Сидят по ночам на работе, зачем-то ковыряются в исправной технике, после чего она становится совершенно непригодной к эксплуатации. Естественно, всё это под водочку и разговоры, какие бабы сволочи, что у них душа за дело не болит: «Отработали и домой пошли! Где это видано, чтобы наш человек так работал? А мы тут горим, даже жениться некогда».
Инженер Иван Ильич сошёл с ума словно бы на пустом месте, узнав о себе то, что и так давно всему миру известно. Природа сумасшествия такова, что чаще всего кажется, будто это внешние силы доводят до безумия. Хотя никто так не сводит человека с ума, как он сам.
Произведение посвящено теме забастовок на российских предприятиях в постсоветские годы. Чтобы убедить строптивых граждан в необходимости перетерпеть все те невзгоды, которых посыпались на их головы в связи с внедрением «великих реформ», какие только риторические приёмы не использовались.
«Порою нужен сбой в системе, и шаг на ощупь в темноте. А иногда – побыть не с теми, чтоб, наконец, понять, кто – те.» Источник: Антонина Тодорова «Пусть было так»Книга издается в авторской редакции.
Существует несколько тысяч самых разных фобий. Чему только люди не умудрились приписать угрозу: острым предметам, тупым ножам, чёрным кошкам, белым воронам, красивым женщинам, просто женщинам, вообще всему женскому, цветам и растениям. Ах, от них же аллергия! Модная нынче болезнь. У некоторых эта аллергия буквально на всё, включая самого себя. Навязчивый страх, неподдающийся объяснению, заставляет находить опасность буквально во всех стихиях: от воздуха и огня до металла и дерева.Падение одного дерева может повлечь за собой события, которые до этого мало кто додумался бы прогнозировать.
Владение словом позволяет человеку быть Человеком. Слово может камни с места сдвигать и бить на поражение, хотя мы привыкли, что надёжней – это воздействие физическое, сила кулака. Но сила информации, характер самих звуков, которые постоянно окружают современного человека, имеют не менее сокрушающую силу. Под действием СМИ люди меняют взгляды и мнения в угоду тем, кто вбрасывает информацию на рынок, когда «в каждом утюге звучит». Современные способы распространения информации сродни радиации, они настигают и поражают всех, не различая людей по возрасту, полу, статусу или уровню жизни.
Коровой могут обругать и неуклюжего человека, и чрезмерно терпеливую женщину с большими, «воловьими» глазами. В России корова является непременным атрибутом деревни, а в городе её можно увидеть только разве в специальной цирковой программе. В то же время у некоторых народов корове посвящены целые культы, а самая большая сура Корана названа её именем. Корова даёт человеку так много, что нет смысла перечислять, но рассказы данного сборника всё-таки посвящены людям. Людям, которые в определённых жизненных ситуациях чувствуют себя так же неуютно, как корова в городе, или, как ещё говорят, столь же неловко и неустойчиво «как корова на льду».
Александр Вяльцев — родился в 1962 году в Москве. Учился в Архитектурном институте. Печатался в “Знамени”, “Континенте”, “Независимой газете”, “Литературной газете”, “Юности”, “Огоньке” и других литературных изданиях. Живет в Москве.
Ольга КУЧКИНА — родилась и живет в Москве. Окончила факультет журналистики МГУ. Работает в “Комсомольской правде”. Как прозаик печаталась в журналах “Знамя”,“Континент”, “Сура”, альманахе “Чистые пруды”. Стихи публиковались в “Новом мире”,“Октябре”, “Знамени”, “Звезде”, “Арионе”, “Дружбе народов”; пьесы — в журналах “Театр” и “Современная драматургия”. Автор романа “Обмен веществ”, нескольких сборников прозы, двух книг стихов и сборника пьес.
Борис Евсеев — родился в 1951 г. в Херсоне. Учился в ГМПИ им. Гнесиных, на Высших литературных курсах. Автор поэтических книг “Сквозь восходящее пламя печали” (М., 1993), “Романс навыворот” (М., 1994) и “Шестикрыл” (Алма-Ата, 1995). Рассказы и повести печатались в журналах “Знамя”, “Континент”, “Москва”, “Согласие” и др. Живет в Подмосковье.
Приносить извинения – это великое искусство!А талант к нему – увы – большая редкость!Гениальность в области принесения извинений даст вам все – престижную работу и высокий оклад, почет и славу, обожание девушек и блестящую карьеру. Почему?Да потому что в нашу до отвращения политкорректную эпоху извинение стало политикой! Немцы каются перед евреями, а австралийцы – перед аборигенами.Британцы приносят извинения индусам, а американцы… ну, тут список можно продолжать до бесконечности.Время делать деньги на духовном очищении, господа!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.