Власть научного знания - [108]
1974. “He Philosophical Bases of Modern Racism”, in: Walton, Craig, and Anton, John P. (Eds.) Philosophy and the Civilizing Arts: Essays Presented to Herbert W. Schneider on his Eightieth Birthday. Athens, Ohio. P. 126–165.
Popper, Karl R. 1972a. “Epistemology without a knowing subject”, in: Karl R. Popper. Objective Knowledge: An Evolutionary Approach. Oxford: Clarendon Press. P. 106–152.
Popper, Karl R. [1957] 1972. The Poverty of Historicism. London: Routledge and Kegan Paul.
Popper, Karl R. 1972b. “Of Cloud and Clocks. An Approach to the Problem of Rationality and the Freedom of Man”, in: Popper, Karl R. Objective Knowledge. An Evolutionary Approach. Oxford. P. 206–255.
Popper, Karl R. 1956. “Hree Views Concerning Human Knowledge”, in: Conjectures and Refutations. London. P. 130–160.
Prewitt, Kenneth. 2005. „Political Ideas and a Political Science for Policy“, in: The Annals of the American Academy of Political and Social Science 600. P. 14–29.
Price, Derek de Solla. 1963. Little Science, Big Science… And Beyond. New York.
Prins, Swyn, Isabel Galiana, Christopher Green, Reiner Grundmann, Mike Hulme, Atte Korhola, Frank Laird, Ted Nordhaus, Roger Pielke jr., Steve Rayner, Daniel Sarewitz, Michael Shellenberger, Nico Stehr, and Hiroyuki Tezuka. 2010. The Hartwell Paper: A New Direction for Climate Policy after the Crash of2009. Oxford, UK: Institute for Science, Innovation and Society, University of Oxford.
Proctor, Robert N. 1988a. Racial Hygiene. Medicine under the Nazis. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Proctor, Robert N. 1988b. “From Anthropologie to Rassenkunde in the German Anthropological Tradition”, in: George W. Stocking Jr. (Ed.) Bones, Bodies, Behavior. Essays on Biological Anthropology. History of Anthropology, Volume 5. Madison, WI: He University of Wisconsin Press. P. 138–179.
Przeworski, Adam, and Teune, Henry. 1970. The Logic of Comparative Social Inquiry. New York.
Radder, Hans. 1986. “Experimetn, Technology and the Intrinsic Connection Between Knowledge and Power”, in: Social Studies of Science 16. P. 663–683.
Ravetz, Jerome R. 1971. Scientific Knowledge and Its Social Problems. Oxford.
Ravetz, Jerome R. 1985. “Usable Knowledge, Usable Ignorance: Incomplete Science with Policy Implications”, in: Clark, William C., and
R. E. Munn (Eds.) Sustainable Development of the Biosphere. Cambridge. P. 415–432.
Ravetz, Jerome R. 1990. The Merger of Knowledge with Power. London.
Rehberg, Karl-Siegbert, 1986. “Deutungswissen der Moderne oder ‘administrative Hilfswissenschaft’? Konservative Schwierigkeiten mit der Soziologie“, in: Papcke, Sven (Hg.) Ordnung und Theorie. Beiträge zur Geschichte der Soziologie in Deutschland. Darmstadt. S. 7-47.
Rice, Thurman B. 1929. Racial Hygiene: A Practical Discussion of Eugenics and Race Culture. New York.
Rich, Georg. 1983. „Weltwirtschaftliche Verpflechtung und geldpolitische Handlungsfähigkeit der Schweiz“, in: Schweizerisches Jahrbuch für Politische Wissenschaft 23. P. 271–291.
Rich, Robert F. 1977. „Use of Social Science Information by Federal |Bureaucrats: Knowledge for Action vs. Knowledge for Understanding”, in: Weiss, Carol H. (Ed.) Using Social Research In Public Policy Making. Lexington. P. 199–212.
Riecken, Henry W. 1969. “Social Sciences and Social Problems”, in: Social Science Information 8. S. 101–129.
Robinson, E.A.G. 1956. “John Maynard Keynes 1883–1946“, in: John Maynard Keynes. Politik und Wirtschaft: Männer und Probleme. Ausgewählte Abhandlungen. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck). S. 1-69.
Röpke, Wilhelm. 1932. Krise und Konjunktur. Leipzig: Quelle & Meyer.
Rose, Nikolas. 1994. „Expertise and the Government of Conduct“, in: Studies in Law, Politics and Society 14. P. 359–397.
Rose, Nikolas. 1993. „Government, Authority and Expertise in Advanced Liberalism“, in: Economy and Society 22. P. 283–299.
Rosecrance, Richard. 1987. Der neue Handelsstaat: Herausforderungen für Politik und Wirtschaft. Frankfurt am Main: Campus.
Rosenberg, Charles E. 1976. No Other Gods: On Science and American Social Thought. Baltimore.
Rosenstrauch, Hazel. 1988. Aus Nachbarn werden Juden: Ausgrenzung und Selbstbehauptung 1933–1942. Berlin: Transit.
Rosenzweig, Mark, and Wolpin, Kenneth. 2000. „Natural,Natural’ Experiments“, in: Journal of Economic Literature 38. P. 827–874.
Ross, Laurence H. 1987. “Reflections on Doing Policy-Relevant Sociology: How to Cope with MADD Mothers”, in: American Sociologist 18. P. 173–178.
Rossi, Peter H. 1987. “No Good Applied Social Research Goes Unpinished”, in: Society 24. P. 73–79.
Rossi, Peter H., and Wright, James D. 1978. “tte Heory and Practice of Applied Social Research”, in: Evaluation Journal 2. P. 171–191.
Rothschild, Kurt W. 1971. Power in Economics. London.
Rouse, Joseph. 1987. Knowledge and Power. Toward a Political Philosophy of Science. Ithaca.
Rügemer, H. 1938. “Die 'Nature' einer Greuelzeitschrift“, in: Zeitschrift für die gesammte Staatswissenschaft 3. S. 475–479.
Rule, James B. 1994. “Dilemmas of Heoretical Progress”, in: Sociological Forum 9. S. 241–257.
Культуролог Мартин Буркхардт (род. 1957) показывает, что цифровая эра началась еще в 1746 году. У нас не было бы интернета, если бы аббат Нолле тогда не открыл, что электричество распространяется почти мгновенно, если бы Жозеф-Мари Жаккар не изобрел свой ткацкий станок и если бы Чарльз Бэббидж не создал свою аналитическую машину – прототип современного компьютера. Цифровизацией движет не математика, а человеческие страсти и стремления. Эта книга дает возможность взглянуть на компьютер не как на устройство, а как на новую модель общества, которая будет определять наше будущее.
Биология и философия буддизма… Как они отвечают на моральные вопросы? Ответ на этот вопрос раскрывает в своей книге Евгений Бульба – сотрудник Лаборатории разработки способов интегрирующего преподавания естественных наук Харьковского национального университета, лектор, редактор, автор статей и книг по психологии и философии буддизма. Если наука объясняет, как мораль стала атрибутом вида Хомо сапиенс, то буддизм раскрывает нюансы моральных дилемм индивидуального сознания. Такое совмещение научного описания и буддийских методов порождает универсальную синкретичную систему, гармонично отвечающую на самые болезненные вопросы. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Книга "История евреев в Российской империи и Советском Союзе" была издана в 1996 г. Затем, в 1999 г., была издана книга "Пути евреев в Российскую империю". В ней прослеживается история предков евреев Украины, Белоруссии, Литвы, Латвии, Молдавии, Крыма, Кавказа и Средней Азии с I века и до того времени, когда они оказались под властью Российской империи. В связи с этим во втором издании книги "История евреев в Российской империи и Советском Союзе" опущено "Введение", которое было в ее первом издании. Упомянутые две небольшие книги охватывают все известные периоды истории евреев бывшего Советского Союза. События и факты нашей истории изложены с минимальными комментариями и со ссылками на литературные источники.
Тамара Эйдельман, учитель истории с тридцатилетним стажем и популярный лектор, исследует истоки и состояние пропаганды. На примерах из разных стран и столетий она показывает, как ангажированные медиа влияют на общественное мнение, как устроены типичные пропагандистские приемы и как следует читать новости в эпоху постправды.
Методология геофилософии позволила автору расширить понимание Украины как лимитрофного государства, по территории которого проходит рубеж противостояния двух мировых культур; объяснить связь между тотальной коррумпированностью украинской власти и территориальным расположением Украины. На основе открытых источников информации, автор составил психологические портреты пяти президентов Украины и представителей их ближайшего окружения, с целью показать их роль в формировании и закреплении коррупционной ментальности украинцев.
"Новые и старые войны" Мэри Калдор фундаментальным образом изменили подход современных ученых и политиков к пониманию современной войны и конфликта. В контексте глобализации эта прорывная книга показала: то, что мы считали войной (то есть война между государствами, в которой цель состоит в применении максимального насилия), становится анахронизмом. Вместо нее появляется новый тип организованного насилия, или "новые войны", которые можно описать как смесь войны, организованной преступности и массовых нарушений прав человека.