Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века - [25]

Шрифт
Интервал



Письмо разбойников

Гнёзда разбойнические

Сарапульский земский исправник Бердяев отрапортовал наместнику Желтухину о поисках разбойников-вымогателей. Он усилил уже прежде поставленные караулы, добавив к ним «лучших крестьян с ружьями». В селе Мостовом поставил «обывателской караул в дватцати человеках вооружеинных». А в других селениях «бекеты учреждены» (то есть пикеты), которые должны всех останавливать, проверять «писменные виды», задерживать подозрительных и отправлять их в земский суд[175].

Известно, что сотники были лично ответственны за поставку рекрутов. Обычно они сами доставляли их на сборные пункты[176]. В Елабужском земском суде открылось, что в прошлый рекрутский набор зачислили в рекруты трёх парней из соседних деревень – Вештомов, Кононов, Юшков, причём двое последних – «поведения весма распутного и напередь сего неоднократно бывали за воровство в приводах». В справке о них говорилось: «По отдаче оные рекруты находились в домовом отпуске и без всякого резона вышезначающего сотника Решетникова били… при том и выговаривали, что, дескать, еще не то будет. Но как оной сотник был устращен, в то время жалобы занести не смел. А потому не они ли ль и писмо писали?»[177]

Особенность разбоев в тех местах в том, что по деревням, по рекам да большим дорогам грабили свои же. Часто ядро шайки составляли беглые рекруты или солдаты из местных, к которым на время примыкали некоторые крестьяне. В сентябре 1789 года в Елабужской округе удалось захватить одного разбойника, который объявил, что он – беглый солдат Семён Поторчин. С ним в шайке находились: беглый солдат Денис Петухов, крестьяне села Колесникова Ефим, Михайло да Артемий Краснопёровы, крестьянин села Каракулина Андрей Калашников. Арестованные Краснопёровы «раскаявшись, показали пристанодержателей и гнезда разбойнические». И когда скорое следствие закончилось, виновными признали 46 человек, укрывавших разбойников[178]. Почти через год поймали крестьянина Андрея Калашникова, который дал подробные показания о своих похождениях в 17891790 годах. Он бывал в Уфимской губернии, ходил на дело с татарами и башкирами. Они грабили заранее выбранные дома. Пристанодержателям дарил он захваченное имущество. И в конце концов стал укрываться в доме у своей жены, где его и взяли[179]. А в августе 1790 года Сарапульский нижний земский суд рапортовал наместнику Желтухину о рассмотрении дела об арестованных в Сарапульской округе разбойниках (9 человек, все из местных крестьян) и пристанодержателях (78 человек, в том числе и не сознавшихся, а только подозреваемых)[180].


Стандартная формула о непричастности к разбоям. 1781. Центральный гос. архив Кировской обл. Ф. 1 312. Оп. 1. Д. 39. Л. 9


Приговорённых к наказанию возили по тем деревням, где они прежде чинили грабежи и убийства. Так поступили в 1789 и 1791 годах с немалым количеством схваченных разбойников. А вскоре, в 1794 году Филипп Решетников получил письмо с требованием отдать 600 рублей. Может быть, именно потому, что ранее уже удавалось ловить и карать таких молодцев, Решетников обратился к властям. По сохранившимся документам неясно, настигло ли когда-нибудь возмездие и этих вымогателей. Однако, судя по всему, Решетников остался невредим.

Глава 7

Деревенское детство двести лет назад

Попович Гарася. Игры и развлечения крестьянских детей. Домашнее обучение. Книги и хорошие манеры. Рассказы старой барыни

В Центральном государственном архиве Кировской области (ЦГАКО), в фонде Вятской губернской учёной архивной комиссии хранится дело, озаглавленное: «Из воспоминаний моего детства и рассказов кое о чём из него матушки». Правда, этот заголовок едва прочитывается в переплетении множества других слов, зачёркнутых. Среди предварительных вариантов названия был и такой: «Из собственных воспоминаний поповича о своём детстве и сообщений о нём…»

Попович Гарася

В архивном деле 62 исписанных с обеих сторон листа большого формата с полями. Поля очерчены карандашом и местами использованы автором для вставок. Это не чистовик: в тексте имеется немалое количество дополнений, исправлений и примечаний. Основную часть дела (до листа 51 об. включительно) занимает рукопись мемуаров. А в конце – разнообразные выписки из журналов и книг, афоризмы и цитаты (в том числе по-латыни), записи о погоде. Всё такое объединено заголовком «Замечательные мысли и сведения».

Авторство мемуаров и приложенных к ним заметок прямо не обозначено. Заметки, как правило, снабжены точными датами, приходящимися на 1864–1881 годы. Их содержание выдаёт человека образованного и, очевидно, духовного звания. Да и в воспоминаниях – там, где приводятся рассуждения по тому или иному житейскому поводу, – встречаются уместные цитаты из Библии, что выдаёт привычку к проповедничеству[181].

Бывшей сотруднице архива Розе Спиридоновне Шиляевой удалось установить, кто был автором этих текстов. Это Герасим Алексеевич Никитников (1812–1884) – протоиерей, настоятель Воскресенского собора в городе Вятке, автор нескольких книг, в том числе по истории Вятской епархии[182]. Родился он в селе Бёхово Алексинского уезда Тульской губернии в семье пономаря Алексея Семёновича Никитникова (который в 1817 году стал священником в соседнем селе Кошкино). В 1838 году Герасим окончил Московскую духовную академию со степенью магистра богословия (его магистерская диссертация была опубликована отдельной брошюрой


Еще от автора Владимир Анатольевич Коршунков
Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.


Рекомендуем почитать
История Эфиопии

Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.


Дипломатическое развязывание русско-японской войны 1904-1905 годов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Постижение России; Опыт историософского анализа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Понедельник

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Когда создавалась 'Школа'

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Таможня (Вступительный очерк к роману 'Алая буква')

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.