Ветхозаветные апокрифы - [100]
17. Ибо Ты воздал грешникам по делам их, и по грехам их, крайне лукавым.
18. Ты открыл их грехи, чтобы явить суд Свой.
19. Ты истребил память их от земли. Бог – Судья праведный, и Он не будет лицеприятным.
20. Ибо народы обесчестили Иерусалим попранием ног; совлечена красота его с престола славы.
21. Он препоясался вретищем вместо одежды красоты, веревкою вокруг головы своей вместо короны:
22. снял венец славы, который возложил на него Бог.
23. В бесславии красота его повергнута на землю.
24. И я видел, и молился пред лицем Господа, и сказал: «Довольно, Господи, тяготеть руке Твоей на Иерусалиме наведением народов.
25. Ибо они осмеивали и не щадили во гневе и ярости с озлоблением;
26. и они будут доведены до конца, если Ты, Господи, не отомстишь им во гневе Своем.
27. Ибо не по ревности поступали они, но по страсти души,
28. чтобы излить гнев свой на нас в хищничестве. Не умедли, Боже, воздать им на главы,
29. чтобы обратить высокомерие дракона в бесчестие».
30. И я не долго ожидал, пока Бог показал мне надменность его, – (показал) прободенного на горах Египетских[139], крайне презренного, уничиженного на земле и на море;
31. труп его, переносимый на волнах в великом позоре, и не было погребающего;
32. ибо Он унизил его в бесславии. Он не помышлял, что он человек, и о последнем не помышлял.
33. Сказал: «Я буду Господом земли и моря»; и не познал, что Бог велик, силен в крепости Своей великой.
34. Он – Царь на небесах, и судящий царей и владык,
35. восславляющий меня в славу, и погружающий в сон гордых на вечную погибель в бесчестии (за то), что они не познали Его.
36. И теперь зрите, владыки земли, суд Господень, ибо Он – Царь великий и праведный, судящий поднебесную.
37. Благословите Бога, боящиеся Господа в благоразумии; ибо милость Господня с судом на боящихся Его,
38. чтобы положить разделение между праведником и грешником, и воздать грешникам на век по делам их,
39. и помиловать праведного от унижения грешника, и воздать грешнику за то, что он сделал праведному.
40. Ибо благ Господь к призывающим Его в терпении, чтобы сотворить по милости Своей святым Своим, дабы они пребывали постоянно пред Ним в силе.
41. Благословен Господь во век пред рабами Своими.
3. Псалом Соломону о праведных
Что спишь ты, душа, и не благословляешь Господа?
2. Песнь новую воспойте Богу всехвальному! Пой и бодрствуй на страж Его, ибо благ псалом Богу от благого сердца!
3. Праведные памятуют всегда о Господе, во исповедании и оправдании – суды Господни.
4. Не будет не радеть праведный, наказываемый Господом, благоволение его всегда пред Господом.
5. Преткнулся праведный, и оправдал Господа; он пал и взирает, что сотворит ему Бог;
6. смотрит, откуда придет спасение его.
7. Истина праведных пред Богом, Спасителем их; не вселяется в дому праведного грех на грехе.
8. Наблюдает постоянно за домом своим праведный, чтобы удалить неправду в падении своем.
9. Он принес умилостивление за (грех) неведения в посте и унижении души своей,
10. и Господь очищает всякого мужа благочестивого и дом его.
11. Преткнулся грешник и проклинает жизнь свою, день рождения своего и скорби матери.
12. Приложил он грехи ко грехам в жизни своей.
13. Он пал – ибо падение его гибельное – и не восстанет; погибель грешника навек;
14. и Он не вспомнит (о грешнике), когда посещает праведных.
15. Таков жребий грешников вовек.
16. Боящиеся же Господа восстанут для жизни вечной; и жизнь их (будет) во свете Господнем и не прекратится более.
4. Беседа Соломона к человекоугодникам[140]
Зачем ты, нечистый, сидишь в собрании святых, – и сердце твое далеко отступило от Господа, – беззакониями раздражая Бога Израилева?
2. Чрезмерный в словах, чрезмерный в знамении более всех, жестокий в словах, чтобы осудить грешников в суде.
3. И рука его прежде всех на него как бы по ревности; и сам он виновен в разнообразных грехах и в невоздерженностях.
4. Глаза его (обращены) на всякую женщину без различия; язык его лжив в договоре с клятвою.
5. Ночью и втайне он согрешает, как бы невидимый (никем); глазами своими говорит каждой женщине с замыслом зла;
6. быстрый при входе во всякий дом с радушием, как невинный.
7. Истреби, Боже, в лицемерии живущих со святыми; в погибели его плоти и бедности (уничтожь) жизнь его!
8. Открой, Боже, дела людей человекоугодников, в посмеянии и поругании дела его!
9. И да оправдают святые суд Бога своего, когда будут истреблены грешники от лица праведника
10. и человекоугодник, говорящий закон с коварством.
11. И глаза их обращены на дом мужа в благосостоянии, чтобы подобно змию уничтожить мудрость других словами беззаконников.
12. Слова его – слова обмана на дело страсти неправедного (мужа);
13. он не переставал, доколе не одержал верха, рассеивать, как (находящихся) в сиротстве, и опустошал дом ради (своей) беззаконной страсти.
14. Он обманывал словами, что нет видящего и судящего.
15. Он преисполнился беззаконием (в сей), и глаза его (обращены) на другой (чужой) дом, чтобы погубить словами возбуждения; не насыщается душа его, как ад, всем этим.
16. Да будет, Господи, жребий его в бесчестии пред Тобою, выход его в стонах и вход его в проклятии;
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.
"Релаксация Кум нье" Тартанга Тулку является одной из книг серии "Психология ньингмы". Релаксация Кум нье - это мягкая система исцеления, которая снимает стрессы и помогает нам быть уравновешенными и здоровыми, усиливает наслаждение жизнью и углубляет постижение жизни. В книгу, состоящую из двух частей, включены упражнения на дыхание, самомассаж и двигательные упражнения.