Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [61]
Два выдающихся деятеля постсталинской эпохи были далеко не единственными, кто придерживался подобного индивидуалистического взгляда на тело и заложенные в нем безграничные возможности физического восстановления и развития. Он прослеживается и в других исторических явлениях, включая советский вариант культуризма, известный на протяжении большей части советской эпохи как атлетическая гимнастика.
В «серой зоне» советского спорта
Специалисты по истории культуризма в СССР – в большинстве сами принадлежавшие к сообществу культуристов – относят его зарождение к началу 1960‐х годов[392]. Именно тогда, в разгар хрущевской оттепели, когда правительство провозгласило возвращение к ленинскому гуманизму, советская культура переосмыслила эстетику человеческого тела и начала подчеркивать его индивидуальные, интимные черты[393]. На фоне оттепельной децентрализации общественной жизни советские любители спорта и открыли для себя культуризм. В 1955 году Бен Вейдер, сооснователь Международной федерации бодибилдинга и фитнеса и одна из ключевых фигур в истории культуризма, посетил СССР, где пытался пропагандировать культуризм, но советское руководство, как ему показалось, не проявило особого интереса[394]. Несмотря на неудачу, заявления западных приверженцев культуризма о способности «железа» формировать эстетически безупречное человеческое тело не ускользнули от внимания отдельных чиновников, ответственных за развитие советского спорта. С 1962 года некоторые из них, сотрудники Центрального научно-исследовательского института физической культуры в Москве, начали публиковать статьи и пособия, посвященные развитию мускулатуры ради того, чтобы приблизиться к эталону человеческого тела[395]. К концу 1960‐х годов вышли первые пособия об «атлетизме» и «атлетической гимнастике», как советские теоретики спорта называли культуризм. Одно из них – «Атлетизм» Георгия Тэнно и Юрия Сорокина – фактически стала классическим руководством советских культуристов[396]. Рупором советского культуризма стал журнал «Спортивная жизнь России», в котором Тэнно вел постоянную рубрику об «атлетизме» с 1962 года. Несмотря на официальную критику, которой периодически подвергался журнал, он продолжал публиковать рекомендации и упражнения, направленные на совершенствование тела с помощью «железа», в течение последних тридцати лет существования Советского Союза[397].
В каком-то смысле советский культуризм был продуктом международного взаимодействия в эпоху холодной войны, когда с середины 1950‐х годов железный занавес из рубежа все больше превращался в зону активного контакта. Тэнно, в 1960‐е годы наиболее заметный советский пропагандист культуризма, во время Второй мировой войны служил военным переводчиком с английского языка, сопровождая конвои союзников, направлявшиеся по ленд-лизу в северную Россию. В 1948 году связи с иностранцами послужили причиной ареста Тэнно и суда над ним: его обвинили в шпионаже и приговорили к заключению (в лагере сокамерником Тэнно оказался Александр Солженицын, уделивший ему в «Архипелаге ГУЛАГе» две главы)[398]. В 1956 году, когда Тэнно освободили и реабилитировали, он устроился на работу в Центральный научно-исследовательский институт физической культуры в Москве. Положение Тэнно обеспечило ему доступ к западным журналам о культуризме, на которые институт оформил специальную подписку, – выписывать их частным образом было нельзя. В обязанности Тэнно входил перевод иностранных материалов как для внутреннего пользования сотрудников института, так и для перепечатки в советских изданиях[399]. Влияние западных культуристских журналов на Тэнно и его коллег впоследствии стало одним из главных аргументов советской консервативной спортивной прессы, критиковавшей культуризм в ССС[400] Р. В Советском Союзе о культуризме узнавали также из спортивных журналов, изданных в Чехословакии, Польше и ГДР[401]. Журналы, отпечатанные как в Западной, так и в Восточной Европе, приобретали обычно через знакомых, бывавших за границей, или на черном рынке, а вырезки из них с правилами тренировки и фотографиями профессиональных культуристов украшали большинство советских спортзалов, где такие тренировки происходили. На многих советских фотографиях, где изображены спортзалы для занятий культуризмом и тяжелой атлетикой, на заднем плане видны такие вырезки (см.
