Великий йог Тибета Миларепа - [108]

Однажды опекуны Миларепы из Дро Танга пришли навестить его. Они спросили его, какими преимуществами обладает Джуннан Нанка Тсанг. В ответ Миларепа запел:

«Я возношу молитву моему Гуру, Святейшему!

Слушайте, мои опекуны,

И я расскажу вам о достоинствах этого места.

Благостное безмолвие Замка Неба Джуннан,

А над ним, высоко вверху, темные тучи собираются;

Темно-голубая, далеко внизу протекает река Тсанг.

Позади меня вздымается Красная Скала Небес;

У ног моих дикие цветы растут, дрожащие и беспечные;

У выхода из моей пещеры дикие звери бродят, ревут и ворчат;

В поднебесье грифы и орлы кружат свободно,

А капли моросящего дождя из неба относятся ветром;

Пчелы жужжат и гудят, усыпляя своим монотонным пением;

Кобылы и жеребята резвятся и скачут дико.

Ручей журчит по голышам и валунам.

Обезьяны перескакивают с дерева на дерево

и раскачиваются на ветвях.

А жаворонки заливаются сладкой песней.

Все звуки, которые я слышу, — мои собратья.

Достоинства этого места — невообразимы —

Я сейчас посвящаю вас в них в этой песне.

О, добрые опекуны,

Будьте благоразумны, следуйте моему Пути и моему примеру;

Отбросьте зло и практикуйте хорошие дела.

Непроизвольно, из самого сердца,

Я даю вам это наставление».

Среди опекунов был Тантрический Йогин, который сказал Миларепе: «Мы были глубоко благодарны, если бы ты дал нам наставления по Видению, Медитации и Деланию[452] в качестве приветствия или дара гостеприимства».

Миларепа спел в ответ:

«Милосердие моего Гуру входит в мое сердце.

Прошу, помоги мне осознать истину Пустоты!

В ответ моим преданным опекунам

Я пою, доставляя радость Божествам и Буддам.

Эти три — квинтэссенция Видения.

Свечение, не-мысль и не-отвлечение —

Квинтэссенция медитации.

He-тяготение, не-привязанность и полное

Равнодушие — Квинтэссенция Делания.

Нет Надежды, нет Страха и нет Смущения —

Квинтэссенция Совершенства.

He-попытка, не-утаивание и не-дискриминация —

Эти три — квинтэссенция Предписания».

По услышании песни Миларепы все опекуны возвратились домой. Несколькими дням позже много учеников пришло опять навестить Джецюна, справляясь о его здоровье и благополучии и выражая свои лучшие пожелания. Миларепа спел в ответ:

«Я склоняюсь к ногам моего Гуру!

В чаще леса девственного, нетронутого человеком,

Я, Миларепа, счастливо практикую медитацию.

Без всякой привязанности и всякого тяготения

Гуляние и безмятежность — и то, и то приятно.

Свободен от болезней и сумятиц,

Я охотно ухаживаю за этим телом иллюзии;

Никогда не сплю, я сижу в комфорте тишины.

Пребывая в Самадхи He-постоянства[453],

Я вкушаю наслаждение.

Продолжительность в Тепла-Йоге без холода —

Действительно отрадна.

Без трусливости или уныния,

Радостно я следую Тантрической практике.

Без усилий я совершенствую культивацию.

Без какого бы то ни было отвлечения,

Оставаясь в уединении, я поистине счастлив.

Это — приятности тела.

Счастлив путь и Мудрости и Средств[454]!

Счастлива Йога Возникновения и Совершенствования,

Медитация Двух-в-Одном.

Счастлива Праджна;

Осведомленность не-прихождения-и-ухождения!

Счастливо отсутствие разговоров;

Ни друзей, ни болтовни!

Это — приятности слов.

Счастливо понимание не-ухватывания;

Счастлива медитация без прерывания;

Счастливо совершенство без надежды и страха;

Счастливо делание, делаемое без профанации. Это — приятности ума.

Счастливо свечение с не-мыслью и не-переменой!

Счастливо великое блаженство в первозданности Дхармадхату[455]!

Счастливо He-останавливающееся Царство Формы!

Эта маленькая песнь великого счастья,

Которая проистекает свободно из моего сердца,

Воодушевлена медитацией,

Слиянием поступка и знания.

Тот, кто нацелен на плод Бодхи,

Может следовать этому образу йогической практики».

Ученики сказали Миларепе: «Чудесны поистине радости Тела, Слова и Ума, как ты только что сказал. Просим рассказать, как они обретаются». Миларепа отвечал: «Реализацией Ума». Ученики тогда сказали: «Хоть мы никогда и не сможем заполучить такое счастье и приятности, которыми наслаждаешься ты, надеемся, что удастся получить хотя бы немного. Поэтому мы умоляем тебя дать нам ясное учение, легкое для понимания и простое для практики, через которое и мы могли бы реализовать Суть Ума». После чего Джецюн спел «Двенадцать значений ума»:

«Я склоняюсь к ногам моего Гуру!

О, добрые покровители! Если вы желаете реализовать Суть Ума,

Вам следует практиковать следующие положения:

Веру, знание и дисциплину.

Эти три — Древо-Жизни[456] Ума.

Это — дерево, которое вам следует посадить и лелеять.

He-привязанность, не-тяготение и не-слепота,

Эти три — щиты ма;

Их легко носить, они крепки при обороне,

И это — те щиты, которые вам следует искать.

Медитация, прилежание и настойчивость.

Эти три — кони ума;

Быстр их бег, на них можно спастись!

Если вы ищите коней, то эти — то, что надо.

Самоосведомленность, самоосвещенность и саморадость[457],

Эти три — плоды ума;

Посейте семена, соберите плоды,

Выпустите воду, и суть предстанет.

Если вы ищите плод, то они — то, что вы ищите.

Выпрыснулась из йогической интуиции

Эта песня, спетая о Двенадцати Значениях Ума.

Воодушевляемые своей верой,

Продолжайте свои занятия, мои добрые покровители!»

После этого ученики еще больше поверили в Миларепу, чем прежде, и принесли ему отличные подношения. Миларепа потом решил пойти к Снежным Склонам Йолмо.