Великий йог Тибета Миларепа - [107]

Я созерцаю истинное знание Реальности

И знаю без колебаний самоизлучающий ум.

Украшен драгоценным самоцветом истинного знания,

Я, Йогин Миларепа, — лев среди людей.

Искушенный и победоносный, я опытен в медитации.

На снежной горе я занят практикой в уединении.

Я — Йогин, собирающий плоды заслуг,

Я — Йогин Миларепа, тигр среди людей.

Я трижды оживил Бодхи-Ум[443],

Я радостно улыбаюсь

He-различению Средств и Мудрости[444];

Я обитаю в лесах лучезарной Долины Снадобий[445]

И произвожу плоды благосостояния всего живого.

Я — Йогин Миларепа — орел среди людей.

У меня — пара могучих крыльев далеко смотрящей

Возникающей Йоги[446];

Я обладаю двумя крыльями для полета стабильной

Совершенствующей Йоги[447].

Я воспаряю в небо Таковости Двух-в-Одном[448];

Я сплю в пещере Трансцендентальной Истины;

Я обретаю плоды, благотворные для себя и для других.

Я — Йогин Миларепа, человек среди людей.

Я — тот, кто видит лицо формы,

Я — добрый советчик.

Я — йог без атрибутов.

Я — человек, не заботящийся о том, что может случиться.

Я — нищий, которому нечего есть,

Голый отшельник без одежды,

Проситель без средств.

Мне негде положить свою голову;

Я — тот, кто никогда не думает о внешних вещах —

Мастер всяких йогических действий.

Как помешанный, я счастлив пришествию смерти.

У меня нет ничего, и я не хочу ничего.

Если кто-то желает обзавестись собственностью,

Это ведет лишь к зависти и злобе.

Это только доставляет беспокойство покровителям

И ведет их на ошибочные пути в жизни.

Для йогина же — все превосходно и замечательно!

С дружелюбным сердцем и сопутствующими благословениями,

Сбор подаяния должен быть всегдашней твоей практикой.

Я желаю тебе всяческого счастья и процветания;

Я желаю тебе доброго здоровья, досуга долгой жизни.

Пусть ты в будущей жизни родишься в Пречистой стране Будды,

Чтобы практиковать счастливо Дхарму.

Пусть ты тогда будешь способен без прерывания

Посвящать себя благополучию всех людей».

В результате большая вера в Джецюна возникла в этом человеке. Он сказал: «Так как ты совершенный йогин Миларепа, ты можешь обойтись без этих вещей. Это только ради принесения блага нам, грешным, ты пребываешь здесь. Молю, окажи милость и возьми мои подношения».

Впоследствии, на всем протяжении пребывания Миларепы в Месте-Бодхи, этот человек постоянно приносил щедрые блюда и продукты ему. Наполненный великой радостью, Миларепа задержался там на некоторое время.

Однажды несколько селян из Рагмы пришли проведать Джецюна. Они спросили его: «Нравится ли тебе это место? Чувствуешь ли ты себя довольным, пребывая здесь?» Он отвечал: «Да, я действительно очень счастлив. Я также весьма доволен своим продвижением». Они спросили: «Почему тебе здесь так нравится? В чем причина, что ты так счастлив здесь?» В ответ Миларепа запел:

«Здесь — Место-Бодхи, тихое и спокойное.

Снежная гора, жилище божеств, возвышается рядом;

Внизу, далеко отсюда,

В деревне, живут мои благоверные опекуны;

Окружают его горы, гнездящиеся в белом снеге.

На переднем плане стоят деревья, исполнители желаний;

В долине — обширные луга, цветущие дико.

Вокруг благоухающего красавца лотоса жужжат насекомые.

По берегам реки

И посередине озера

Журавли сгибают свои шеи,

Наслаждаясь пейзажем, довольные.

На ветвях деревьев поют дикие птицы;

При легком дуновении ветра плачущая ива исполняет медленный танец;

Обезьяны весело скачут по вершкам деревьев.

Разбрелись стада по диким зеленым пастбищам и грезят,

А веселые пастухи, бодрые и не знающие тревог,

Поют славные песни и играют на своих свирелях.

Люди мира с горящими желаниями и стяжательством,

Увлеченные делами, становятся рабами земли.

С вершины Блистательной Скалы Самоцвета

Я, Йогин, вижу эти вещи.

Наблюдая их, я знаю, что они эфемерны и быстротечны;

Созерцая их, я осознаю, что комфорт и удовольствия —

Всего лишь миражи и отражения в воде.

Я вижу эту жизнь как колдовство и сон.

Великое сострадание поднимается в моем сердце

К тем, кто лишен знания этой истины.

Пища, которую я ем — Пространство-Пустота.

Моя медитация — Дхьяна, без отвлечения.

Мириады видений и разные ощущения —

Все проходит передо мной.

Странны воистину феномены Сансары!

Воистину забавны дхармы в Трех Мирах[449],

О, что за чудо, что за диво!

Пуста их натура, а вот же все проявлено».

Селяне были восхищены этой песней и с укрепленной верой вернулись домой в очень радостном настроении.

Это — первая часть рассказа о пребывании Миларепы в Рагме.

МИЛАРЕПА В ДЖУННАН НАНКА ТСАНГ

Поклон всем Учителям!

Из Рагмы Миларепа отправился в Джуннан Нанка Тсанг[450] и остановился там на некоторое время.

Однажды к хижине Миларепы подъехала обезьяна верхом на кролике, прикрываясь броней из гриба и неся лук и стрелу, сделанные из соломы. Ее вид был таким смехотворным, что Миларепа не мог не засмеяться. Демон заявил Джецюну: «Тебя привел сюда страх[451]. Если тебе больше не страшно, то можешь уходить». Миларепа отвечал: «Я полностью осознаю, что проявление есть ум сам по себе; также я вижу, что Ум-Суть идентичен с Дхармакаей. Ты, жалкое призрачное создание! Что бы ты ни изображало здесь своими заклинаниями, это лишь будет служить причиной моего смеха». Тогда демон сделал свое подношение и принял присягу перед Миларепой. Затем, подобно радуге, он испарился в небе. Это был демон-Король Дро Танга.