Великий йог Тибета Миларепа - [106]

зло в Шести Царствах, превращаясь таким образом в голодных привидений, витающих в небе. Со своими порочными мыслями и злобными намерениями они причинили вред стольким живым существам, что с этой черной Кармой им не останется ничего иного, как отправиться в ад в их будущей жизни». И поэтому Миларепа запел с большим состраданием:

«Я свидетельствую почтение тебе, Марпа Переводчик!

В необъятном небе твоего сострадания

Собраны облака милосердия отовсюду,

Из которых идет благотворный дождь помощи.

Так растет урожай учеников.

Несметному количеству чувствующих существ,

бесконечному, как сам космос,

Молю: даруй свои волны —

Благоволения для Обретения Просветления.

Вы, собравшиеся демоны — не-люди.

Вы, летающие и путешествующие по небу,

Вечно алчущие пищи.

Вы — голодные привидения!

Движимые силой полностью созревающей Кармы[436],

Вы родились в этой жизни как голодные духи.

А также Кармой злодеяний,

Причинения вреда другим,

Вы попадете в ад в вашей будущей жизни.

Я — сын Учителей Чагню;

С верой в моем сердце

Я изучаю Дхарму.

Зная Закон Причины и Следствия,

Я практикую аскетический образ жизни;

Усердный и непреклонный,

Я вижу истинную природу ума.

Я сознаю, что все формы — ничто,

Это иллюзии — Майя.

Этим я освобождаю себя от болезни Эго-тяготения,

Этим я отсекаю оковы

Субъекта-Объекта[437] Сансары,

Я достигаю царства Будды, неизменной Дхармакаи.

Я — йогин, пошедший дальше человеческого ума;

Что вы можете мне сделать, вы, смутьяны?

Ваши порочные поступки и злые намерения

Изводят вас, но мне не принесут вреда.

Опять же, вы должны знать, что ум — источник ненависти.

Даже, если от восемнадцати видов глубин внизу

И до Небес Брахмы наверху,

Вы соберите все силы против меня,

И тогда это только вызовет легкую рябь

На поверхности моей всеобъемлющей Мудрости,

Ибо в моем уме нет места страху.

Вы, сборище демонов и не-людей,

Со всеми вашими заговорами и магическими орудиями,

Не причините боль мне.

Все, что вы сделали — без пользы:

Как бессмысленно и жалко, если вы вернетесь

Восвояси, оставив меня целым и невредимым!

Покажите же свое могущество и сделайте худшее

Из того, что можете, вы, жалкие демоны».

После чего Миларепа погрузился в Самадхи Таковости. Устрашенные и пересиленные его величием, все демоны раскаялись перед ним и выразили ему свою преданность. Они поклонились и обошли вокруг него много раз, говоря: «Мы были действительно слепы, не зная о том, что ты такой совершенный йогин. Просим, прости нас за то, что мы тебе сделали. С этих пор мы будем следовать любому твоему слову. Просим, даруй нам поучения так, чтобы отношение в Дхарме могло установиться между нами».

Миларепа отвечал: «Очень хорошо. В таком случае я дам вам следующее наставление»:

«Очищайтесь от греха, Практикуйте добродетель!»

Все демоны вскричали: «Да, будем слушаться!» Затем они предложили ему свои жизни и сердца, а также пообещали Джецюну выполнять его приказания. Вслед за этим они все ушли обратно в свое царство.

Среди них был один по имени Сейи Лхамо, из Манга, а другие были местными божествами из Риво Балнбара. Миларепа решил, что раз демоны Риво Балнбара были уже подчинены, то не было необходимости идти туда медитировать больше. Он решил остаться в Месте-Бодхи на несколько дней. Окрыленный, он пел:

«Здесь, в доме Просветления,

Я, практикующий Путь-Бодхи, Миларепа,

Который освоил Ум-Бодхи,

Практикую Йогу Бодхи-Сердца.

Я скоро достигну великого Бодхи,

И приведу несметное число матери-подобных существ[438].

К святилищу Совершенного Просветления».

Однажды к хижине Миларепы пришел один из опекунов, неся с собой вязанку дров и половину меры муки. Посетитель был недостаточно тепло одет и ему было холодно. Он сказал: «Рагма — самый холодный регион на Юге, а это — самое холодное место в Рагме. Я хотел бы, лама, предложить тебе меховую накидку, если ты ее примешь».

Миларепа спросил: «Мой дорогой покровитель, как твое имя?» И человек отвечал: «Лабар Шава». Миларепа тогда сказал: «У тебя очень хорошее имя, право. Хотя мне и не нужны твоя мука и меховая накидка, я тебе очень благодарен. Я возьму муку, если ты хочешь, но что касается меховой накидки, то я вовсе не нуждаюсь в ней». И он запел:

«Как ребенок, забывший дорогу к дому,

Смятенный ум бродит в Шести обманчивых Царствах.

Силой иллюзорной Кармы

Субъект видит мириады видений

И получает нескончаемое море ощущений.

Иногда ко мне приходит иллюзорное чувство голода,

Поэтому я готовлю себе пищу и обед.

Иногда я прилагаю большие усилия, чтобы построить дом[439];

В другое время я выношу труд поедания камней[440].

Иногда я ем пищу Суньяты (Пустоты)

Или делаю по-другому и совсем не ем[441].

Когда чувствую жажду временами,

Я пью чистую голубую воду;

В другое время я полагаюсь на свою собственную секрецию.

Часто я упиваюсь Фонтаном Сострадания.

Весьма нередко я потягиваю чарующий нектар богинь.

Иногда мне холодно, и я надеваю одежды Двух Каналов[442];

В другое время Йога Теплоты дает горящее блаженство и тепло.

Бывает, я меняю свой аскетический образ жизни,

Когда мне кажется, что друзья окружают меня.

Я живу, имея спутником своим Мудрость Осведомленности.

Я практикую белые поступки Десяти Добродетелей;

Я созерцаю истинное знание Реальности