Великая Отечественная: война продолжается - [9]
Гитлерюгенд. Тренируют молодых зверят в стрельбе по живым мишеням — по детям,
которых специально отдавали организации в качестве мишеней. Свидетельства
французской подданной Иды Вассо: "… маленькие дети были мучениками. Их
отдавали в распоряжение гитлеровской молодежи, которая из этих детей делала
живую мишень, обучаясь стрелять. Никакой жалости к другим, все для себя — вот
девиз фашистов. Нужно чтобы весь мир узнал об их методе."
Констатация Чрезвычайной Комиссии г. Львов: "не щадили ни мужчин, ни женщин, ни
детей. Взрослых они просто убивали, детей отдавали гитлерюгенд в качестве живых
мишеней для стрельбы".
Комендант Яновского лагеря оберштурмфюрер Вильгауз ради спортивного интереса и
удовольствия жены и девятилетней дочери стрелял по военнопленным с балкона
канцелярии. Потом передавал оружие жене. Иногда, чтобы доставить удовольствие
своей дочери, приказывал подкидывать вверх 2–3 летних детей и стрелял в них.
Дочь аплодировала и кричала: "Папа, папа, еще, еще!", и он стрелял.
Выдумка? Сейчас, через шестьдесят лет после тех трагических дней, можно
приписать выдумке и печи Освенцима, и Бабий Яр, и гетто, зверства фашистов на
нашей земле, сожженные вместе с детьми деревни, траншеи, заполненные
расстрелянными, застенки гестапо. Но почему это мы забываем, а голодомор помним?
Репрессии Сталина, голодомор. Кто спорит, было. Но как легко сейчас, с высоты
шестидесяти лет, в которых те же самые, нами обвиняемые и обвиненные, нам же, их
детям, как могли, строили будущее, судить их. Как легко осуждать сидя в тепле в
каком-нибудь фаст-фуде тех, кто варил картошку в мундире, чтобы вместе с кожурой
не счистить лишний грамм картошки, кто ел жмых и пахал с утра до ночи на заводе,
тех, кто умирал в блокадном Ленинграде и на Колыме, тех, кто строил Магнитку и
Днепрогэс, тех кто верил в навязанный идеал. А так ли он был плох, нет, не
Сталин — идеал — светлое будущее для всех народов? Как легко осуждать своих
отцов и дедов, тех, кто жил иначе, чем мы. Но разве хуже, разве мы лучше? Как
просто осудить целое поколение, как просто вычеркнуть их жизнь, их достижения…
и пользоваться ими.
Это равносильно предательству, равносильно тому, если бы мы начали закидывать
собственную мать камнями, отворачиваться от нее с брезгливостью, лишь потому,
что она постарела, воспитывая нас, потому что она жила иначе, чем живем мы,
потому что думала по другому, потому что положила для нас и за нас свою жизнь.
Смотрю на повсеместные «изобличение» и обвинение России и вспоминаю: "ай, моська,
знать она сильна, коль лает на слона". Посмотрим вокруг — та же тенденция,
вечная как восходы и закаты — слабый всегда «лает» на сильного, мечтая его
затоптать и унизить для собственного успокоения. И пусть бы… если бы сыны и
дочери своей страны не вплетали свои голоса против своей матери. Молодые, глупые?
Придет время и они поумнеют, повзрослеют, и тогда уже мы, позволившие им кидать
камни в лицо своей матери, получим полную порцию того же осуждения и
предательства. Ибо предавая своих предков, свою страну, ты предаешь себя,
перечеркиваешь будущее поколений, лишаешься корней, а значит продолжения. От
Иуды Христос не родится.
Я не оправдываю Сталина, коммунистический режим — я вступаюсь за свой народ, за
своих предков. И если быть объективными, то давайте вспомним историю, пройдемся
по вехам, посмотрим на общую картину и подумаем, в чем же винят Россию и ее
народ.
Сталин людоед. А Иван Грозный, Петр Первый? А Робеспьер, Тимуджин, святой
Доминик, основавший инквизицию — репрессивную машину святой церкви, что молола
людей на протяжении веков, на основе своих непомерных амбиций и канонизированный
своим другом?
Далеко? Хорошо. Берем наши дни — беспредел США. Отчего не кричат на эту тему?
Доллары глаза залепили?
Польша закрыла российскую экспозицию в концлагере.
Слышал, красноармейцы расстреляли польских офицеров в 1939 г., именно слышал —
документов не видел, но допустим — было, не удивлюсь. Значит репрессия по
отношению к экспозиции советских узников концлагеря — месть за тех погибших
офицеров? Если так, может и нам отомстить, припомнив беспредел поляков в Смутные
времена, Гражданскую войну? Почему не «мстят» Германии, ведь немцы надругались
над Польшей со всем усердием и столь масштабно, что расстрел офицеров при
присоединении Западной Белоруссии к СССР капля на фоне океана, и их убийство,
даже если оно имело место быть, просто меркнет на фоне потерь в Великую
Отечественную.
И чем, пардон, провинились перед той же Польшей те советские узники, которые
гнили в застенках, горели в печах крематориев, голодали, мучались от болезней,
непосильного труда, издевательств, зверских опытов фашистских палачей наравне с
теми же поляками, бельгийцами, французами, голландцами, немцами, греками, чехами?
Тем, что выжили? Тем, что родились в тяжелые времена? Тем, что верили, любили,
надеялись, боролись? Тем, что говорили не дзень добрий, а добрый день?
Чем, перед кем виновны те, кто оказался меж сталинскими лагерями и гитлеровскими
концлагерями? Те, кто был перемолот в этой огромной мясорубке Великой
Отечественной войны?
А ведь получается — виновны, и их казнят второй раз.
"я не особо сопротивлялась, активно знакомилась с действительностью, в которой мне предстояло то ли жить, то ли влачить существование. Я стала подозревать, что от меня требуется стать одной из многих, ни лицом, ни мыслями, ни чем иным не выделяясь на общем фоне, но это меня выводило из себя.".
Он с другой планеты, она с Земли. У них разные взгляды на жизнь, разные вкусы, знания и пристрастия. Столкновение двух представителей совершенной разных рас приводит к глобальным переменам не только в их жизни..
Незыблемые понятия чести, добра справедливости - кому они более понятны и присущи? Человеку, что считает себя венцом природы, единственно мыслящим и чувствующим существом и причисляет себя к клиру бесспорного носителя добра и просвещения, или тем, кто заранее очернен и обвинен им, причислен к низшим, злейшим существам. Где больше светлых идеалов: в царстве технического прогресса и разума или в обществе, живущем по законам природы? Способен ли человек понять и принять кого-то кроме себя?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.