Великая Отечественная: война продолжается - [11]
жители этой страны? По пакту Молотова-Риббентроппа их оккупировали советские
войска, а через полтора года — немецкие. От чего, скажите, СССР освободил
прибалтов? От независимости? Равно, как пытался сделать это с Финляндией и
Турцией.
К слову сказать, прибалты этнически и исторически ближе все же к немцам, как
украинцы соответственно ближе к белорусам и русским.
Дед мой и бабка жили в непосредственной близости рулежных дорожек местного
аэродрома. Отец мой родился за три месяца до оккупации Мариуполя немцами. Как
можете понять, войну пережил. Мало того: в нашем доме летчики не квартировали из-за
маленького ребенка. Жили у соседей. Соседка, как ее мы звали баба Чупрынка к
немцам-летчикам имела одну претензию: много пьют.
Румынам места не хватало и двором ниже они построили себе сараюшку — будете в
Мариуполе, покажу — стоит до сих пор.
А еще бабка мне рассказывала про то как в 1932 бежала от голода с Дону в
Мариуполь, как вдоль дороги лежали тела тех, кто не дошел, умер от голода. А дед
в то же время от того же голода бежал из-под Гуляйполя… Когда твоего ребенка
соседи пускают на холодец в непереносном смысле, вряд ли будешь симпатизировать
власти, коя до такого довела, не находите?
Вот вам документальная история: 'На шоссе копошились люди и…зубными щетками
подметали асфальт. Полицай там и тут, в тени, а эти в детских панамках ползают
по жаре на коленях и чистят зубной щеткой шоссе. Тут показалась машина и, не
сбавляя скорости, помчалась прямо на них, не сигналя, не предупреждая. Многие не
успели не то что отскочить — разогнуться, а машина с улюлюканьем промчалась по
людям, давя их без разбору. 'Юде! Пиф-паф! — веселились солдаты. Машина исчезла,
а на шоссе осталась окровавленная масса раздавленных, искалеченных людей. У
одной старой женщины торчала кость как зубочистка, но женщина еще не чувствовала
боли и возмущалась: разве можно ездить на такой скорости? Она не понимала, что
больше у нее нет прав, она вообще уже не человек для нацистов. Она труп. А
трупам права не нужны'
Не буду утруждать вас свидетельствами. К чему они вам. У вас бабушка, а ей,
любившей лихих nemetur со шмайсерами и губными гармошками, видней…
Сами, вероятно, придумали?.. Я не отрицаю преступлений нацизма, но вдумайтесь
сами: как машина, не сбавляя скорости могла промчаться по людям. Вы никогда не
видели, что бывает с машиной, когда она сбивает человека? Что случается с
водителем? Они, вероятно, ехали все же на танке?
Вот так.
Трагедия тех лет, трагедия целых народов в свете англо-резуновской пропаганды
для некоторых современных людей оказывается уже выдумкой, над которой можно
посмеяться, а политический анекдот принимать за правду…
Не единственное мнение. Люди дошли уже до того, что сомневаются: а были ли те
ужасы? Любой факт, не вкладывающийся в их укоренившееся мнение, считают выдумкой,
последствием коммунистической идеологии. Они стойко верят резунам, соколовым,
гогунам и не задумываются — а кто они такие эти самые проповедники «правды» о
той страшной войне. Люди просто верят им, как верят в то, что колгейт спасет их
от кариеса, а простамол от импотенции. Верят. Но обвиняют в той же вере тех, кто
погиб за них. Верят тем, кто предал, но не верят тем, кто остался верен своей
Родине и народу.
Страшно это.
Знаете почему? Потому, что в жарких дискуссиях, чей лагерь для заключенных
больше — Сталина или Гитлера, в дискуссиях о количестве и качестве боевой
техники и подготовленности войск, в горячих обсуждениях: хотел Сталин напасть на
Германию или нет — слышится лишь одно — подспудное оправдание нацизма.
И никто отчего-то не вспоминает, не задумывается о самом главном, о том, что
обсуждаемая, уже искаженная, облитая грязью, как когда-то кровью наших отцов,
война — не была войной Сталина, коммунистов или капиталистов, русских или
украинцев, как и отдельных личностей — это была народная война. Священная.
Мировая. Война за право называться человеком, война за само право жизни. Война
не за и не против режима, не за территории или нефть — это была война за будущее
половины земного шара, война против повального уничтожения целых наций.
Гитлер: "Мы обязаны истреблять население. Нам придется развить технику
истребления населения. Если меня спросят, что я подразумеваю под истреблением
населении, я отвечу, что я имею ввиду уничтожение целых расовых единиц. Природа
жестока, следовательно, мы тоже имеем право быть жестокими. Если я посылаю цвет
германской нации в пекло войны, без малейшей жалости проливая драгоценную
немецкую кровь, то, без сомнения, я имею право уничтожить миллионы людей низшей
расы, которые размножаются, как черви."
Мне придется напомнить это запамятавшим, снять грим с приукрашенного
последователями наци лица фашизма. Но я не стану никого ни в чем уверять, ибо
человек сам должен понять и решить: где же правда и во что же верить. И пусть
каждый выберет по сути своей.
Будем объективны и хлебнем то, что хлебнули наши предки, чуть-чуть окунемся не в
игры в высших эшелонах власти, а спустимся вниз, в те самые слои, в которых
находимся сейчас, просто живем и строим планы, любим, надеемся, к чему-то
стремимся — живем, как жили те, кого сейчас не помнят, про страдания и горе
"я не особо сопротивлялась, активно знакомилась с действительностью, в которой мне предстояло то ли жить, то ли влачить существование. Я стала подозревать, что от меня требуется стать одной из многих, ни лицом, ни мыслями, ни чем иным не выделяясь на общем фоне, но это меня выводило из себя.".
Он с другой планеты, она с Земли. У них разные взгляды на жизнь, разные вкусы, знания и пристрастия. Столкновение двух представителей совершенной разных рас приводит к глобальным переменам не только в их жизни..
Незыблемые понятия чести, добра справедливости - кому они более понятны и присущи? Человеку, что считает себя венцом природы, единственно мыслящим и чувствующим существом и причисляет себя к клиру бесспорного носителя добра и просвещения, или тем, кто заранее очернен и обвинен им, причислен к низшим, злейшим существам. Где больше светлых идеалов: в царстве технического прогресса и разума или в обществе, живущем по законам природы? Способен ли человек понять и принять кого-то кроме себя?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.