Великая Отечественная: война продолжается - [10]
Да. Их убили дважды. Первый раз, кинув в топку крематория, проткнув штыком,
выстрелив в затылок, и второй — забыв, вычеркнув из памяти напрочь. Первый раз —
фашистские палачи, второй — мы, позволяя топтать память о погибших, позволяя
фальсифицировать свою историю, отдавая на растерзание глумливой толпе марионеток
уже растерзанных фашистами соотечественников. И они навеки остаются в руках
палачей.
Да, именно мы, их дети, это позволяем, и тем принимаем сторону фашизма, что
вроде канул, а все бродит по Земле, модифицируется как вирус. И как наши отцы не
видели плохого в служении своим идеалам, так мы не видим, что предаем и их, и
самих себя.
Только вот отцы наши были верны своей Родине, себе, верили, что человек может
жить свободным и счастливым, верили, что все люди братья. А чему вверим мы, кому?
Предателям, перебежчикам, соловьям чужой политики?
Скажите, какие вообще могут быть вопросы, а тем более претензии к России,
которая отстояла право на жизнь не только своего народа, но и половины Европы?
И какое отношение может быть к тем, кто забывая все это, всю бездну горя своего
народа, вытирает ноги о погибших и дает жизнь измышлениям гитлеровцев, тем
продолжая их страшное дело? К тем, кто поет и пляшет под английскую дудку,
продолжает «странную» войну на стороне фашистов, против своих матерей и отцов,
погибших от тех самых рук, что вручили ему свое поганое истлевшее знамя зверей?
Почему мы спешим верить кому нипопадя, а не пытаемся разобраться сами?
Почему единичные "бабушкины сказки" считаем правдой, а документы, фиксированные
свидетельства массы людей — коммунистической пропагандой?
Так кто же мы?
Дети Панфиловцев, защитников Брестской крепости, работяг, сутками не выходивших
с завода и ковавших своим потомкам свободное будущее, воинов, что жизнью своей
выкупили наши жизни, рабов, горбившихся в немецкой неволе?
Или наследники фашистов, тех, кто насиловал наших матерей, стрелял по детям,
душил газом, издавал циркуляры по массовому истреблению людей?
Не правда, не было? Опять коммунистическая пропаганда? И мы своим предательством
памяти не предаем погибших за нас, не встаем на сторону тех, с кем они боролись?
А разве веря всяким болтунам и досужим марателям, подхватывая их мерзкие
измышления — мы не предаем? Забывая о миллионах невинно погибших — поступаем
верно? И может быть то, что болтают потомки замученных в лагерях, сожженных в
собственных домах, умерших от голода пуль и истязаний — нормально?
Тогда, выходит, зверства фашистов — норма. И советский народ не выиграл, а
проиграл войну. Цена в десятки миллионов жизней оказалась напрасной — они
погибли за недостойных их потомков.
Кстати, в кругах этих самых потомков с легкой руки СИС уже укоренилось мнение,
что фашисты были освободителями, а вот Советы — захватчиками. Что не наступившая
и оккупировавшая немецкая армия жгла, бомбила и взрывала города — отходящие в
спешке красноармейцы все же успевали сровнять города с землей. Что немцы были
лояльны к жителям оккупационных районов, кормили их так, что они горя не знали.
Жили люди при немцах лучше, чем при Советах, замечательно жили и до сих пор с
теплом об оккупантах вспоминают.
И растет количество павликов морозовых.
Не верите?
Цитирую:
Знаете, когда я начал вникать в эту тему, для меня очень многое было разрушено.
В школе-то нас учили, что немцы при появлении сразу начинали питаться
человеческими младенцами. А на самом деле их действительно встречали цветами…
Да, нацисты не были ангелами, но и советская власть оставила след нехороший.
иное дело, что старики потом в немцах разуверилось тоже: как говорил один из
стариков моего детства: "мы к ним как к
людям, а они…"
Впрочем, моя бабка до самой смерти хвалила немецких летчиков, жалела румынов, а
пацаны 30-ых годов рождения были без ума от итальянских диверсантов.
В первый момент мне показалось — снится.
Потом подумалось — кто из нас ненормален? А затем возникло сомнение — может, я
что-то перепутал? Со зрением плохо, с головой?
И я написал, чтобы выяснить. И получил ответ:
Да, в Мариуполе и встречали… Ну не так чтоб с помпой, но пару букетиков
бросили. И Пскове так встречали, и в Новгороде… На Кубани и Дону так вовсе с
хлебом солью на некоторых станицах. Там больше всего немцы навербовали себе
солдат…
Всякое было, историю следует изучать не только по учебникам истории и плакатам
Кукрыниксы. Много дают мемуары, особенно солдатские, свидетельства очевидцев.
Кстати, цветы совсем не исключают того, что встреченные не начнут творить
непотребства, а встречающие не станут резать прибывших.
Знаете такой исторический анекдот, что один из уцелевших вопреки сталинской
пропаганде панфиловцев попал в плен, а, выйдя из лагеря работал полицаем. Когда
он был откровенен?..
Я тут недавно перебирал легенды о войне. Пришел к выводу, что пропаганда не
переврала только потопление Маринеско 'Густлова'. Да и то — там много
недосказанного…
И людей я этих, встречающих с цветами, я где-то понимаю. Что было на памяти у
народа? Репрессии 1937 года? Голодомор 1933? О нем Вы, вероятно не помните? Как
Вам концлагерь размером с Беларусь, Украину, Кубань и Дон?
Для прибалтов… кстати, вот Вы упомянули Литву… У Вас вообще есть знакомые
"я не особо сопротивлялась, активно знакомилась с действительностью, в которой мне предстояло то ли жить, то ли влачить существование. Я стала подозревать, что от меня требуется стать одной из многих, ни лицом, ни мыслями, ни чем иным не выделяясь на общем фоне, но это меня выводило из себя.".
Он с другой планеты, она с Земли. У них разные взгляды на жизнь, разные вкусы, знания и пристрастия. Столкновение двух представителей совершенной разных рас приводит к глобальным переменам не только в их жизни..
Незыблемые понятия чести, добра справедливости - кому они более понятны и присущи? Человеку, что считает себя венцом природы, единственно мыслящим и чувствующим существом и причисляет себя к клиру бесспорного носителя добра и просвещения, или тем, кто заранее очернен и обвинен им, причислен к низшим, злейшим существам. Где больше светлых идеалов: в царстве технического прогресса и разума или в обществе, живущем по законам природы? Способен ли человек понять и принять кого-то кроме себя?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.