Великая Отечественная: война продолжается - [10]
Да. Их убили дважды. Первый раз, кинув в топку крематория, проткнув штыком,
выстрелив в затылок, и второй — забыв, вычеркнув из памяти напрочь. Первый раз —
фашистские палачи, второй — мы, позволяя топтать память о погибших, позволяя
фальсифицировать свою историю, отдавая на растерзание глумливой толпе марионеток
уже растерзанных фашистами соотечественников. И они навеки остаются в руках
палачей.
Да, именно мы, их дети, это позволяем, и тем принимаем сторону фашизма, что
вроде канул, а все бродит по Земле, модифицируется как вирус. И как наши отцы не
видели плохого в служении своим идеалам, так мы не видим, что предаем и их, и
самих себя.
Только вот отцы наши были верны своей Родине, себе, верили, что человек может
жить свободным и счастливым, верили, что все люди братья. А чему вверим мы, кому?
Предателям, перебежчикам, соловьям чужой политики?
Скажите, какие вообще могут быть вопросы, а тем более претензии к России,
которая отстояла право на жизнь не только своего народа, но и половины Европы?
И какое отношение может быть к тем, кто забывая все это, всю бездну горя своего
народа, вытирает ноги о погибших и дает жизнь измышлениям гитлеровцев, тем
продолжая их страшное дело? К тем, кто поет и пляшет под английскую дудку,
продолжает «странную» войну на стороне фашистов, против своих матерей и отцов,
погибших от тех самых рук, что вручили ему свое поганое истлевшее знамя зверей?
Почему мы спешим верить кому нипопадя, а не пытаемся разобраться сами?
Почему единичные "бабушкины сказки" считаем правдой, а документы, фиксированные
свидетельства массы людей — коммунистической пропагандой?
Так кто же мы?
Дети Панфиловцев, защитников Брестской крепости, работяг, сутками не выходивших
с завода и ковавших своим потомкам свободное будущее, воинов, что жизнью своей
выкупили наши жизни, рабов, горбившихся в немецкой неволе?
Или наследники фашистов, тех, кто насиловал наших матерей, стрелял по детям,
душил газом, издавал циркуляры по массовому истреблению людей?
Не правда, не было? Опять коммунистическая пропаганда? И мы своим предательством
памяти не предаем погибших за нас, не встаем на сторону тех, с кем они боролись?
А разве веря всяким болтунам и досужим марателям, подхватывая их мерзкие
измышления — мы не предаем? Забывая о миллионах невинно погибших — поступаем
верно? И может быть то, что болтают потомки замученных в лагерях, сожженных в
собственных домах, умерших от голода пуль и истязаний — нормально?
Тогда, выходит, зверства фашистов — норма. И советский народ не выиграл, а
проиграл войну. Цена в десятки миллионов жизней оказалась напрасной — они
погибли за недостойных их потомков.
Кстати, в кругах этих самых потомков с легкой руки СИС уже укоренилось мнение,
что фашисты были освободителями, а вот Советы — захватчиками. Что не наступившая
и оккупировавшая немецкая армия жгла, бомбила и взрывала города — отходящие в
спешке красноармейцы все же успевали сровнять города с землей. Что немцы были
лояльны к жителям оккупационных районов, кормили их так, что они горя не знали.
Жили люди при немцах лучше, чем при Советах, замечательно жили и до сих пор с
теплом об оккупантах вспоминают.
И растет количество павликов морозовых.
Не верите?
Цитирую:
Знаете, когда я начал вникать в эту тему, для меня очень многое было разрушено.
В школе-то нас учили, что немцы при появлении сразу начинали питаться
человеческими младенцами. А на самом деле их действительно встречали цветами…
Да, нацисты не были ангелами, но и советская власть оставила след нехороший.
иное дело, что старики потом в немцах разуверилось тоже: как говорил один из
стариков моего детства: "мы к ним как к
людям, а они…"
Впрочем, моя бабка до самой смерти хвалила немецких летчиков, жалела румынов, а
пацаны 30-ых годов рождения были без ума от итальянских диверсантов.
В первый момент мне показалось — снится.
Потом подумалось — кто из нас ненормален? А затем возникло сомнение — может, я
что-то перепутал? Со зрением плохо, с головой?
И я написал, чтобы выяснить. И получил ответ:
Да, в Мариуполе и встречали… Ну не так чтоб с помпой, но пару букетиков
бросили. И Пскове так встречали, и в Новгороде… На Кубани и Дону так вовсе с
хлебом солью на некоторых станицах. Там больше всего немцы навербовали себе
солдат…
Всякое было, историю следует изучать не только по учебникам истории и плакатам
Кукрыниксы. Много дают мемуары, особенно солдатские, свидетельства очевидцев.
Кстати, цветы совсем не исключают того, что встреченные не начнут творить
непотребства, а встречающие не станут резать прибывших.
Знаете такой исторический анекдот, что один из уцелевших вопреки сталинской
пропаганде панфиловцев попал в плен, а, выйдя из лагеря работал полицаем. Когда
он был откровенен?..
Я тут недавно перебирал легенды о войне. Пришел к выводу, что пропаганда не
переврала только потопление Маринеско 'Густлова'. Да и то — там много
недосказанного…
И людей я этих, встречающих с цветами, я где-то понимаю. Что было на памяти у
народа? Репрессии 1937 года? Голодомор 1933? О нем Вы, вероятно не помните? Как
Вам концлагерь размером с Беларусь, Украину, Кубань и Дон?
Для прибалтов… кстати, вот Вы упомянули Литву… У Вас вообще есть знакомые
Он с другой планеты, она с Земли. У них разные взгляды на жизнь, разные вкусы, знания и пристрастия. Столкновение двух представителей совершенной разных рас приводит к глобальным переменам не только в их жизни..
"я не особо сопротивлялась, активно знакомилась с действительностью, в которой мне предстояло то ли жить, то ли влачить существование. Я стала подозревать, что от меня требуется стать одной из многих, ни лицом, ни мыслями, ни чем иным не выделяясь на общем фоне, но это меня выводило из себя.".
Фрактальный коридор под присмотром аттракторов — вот что любая жизнь. Будь то инфузория или камень, цветок или человек, комета или ливень — каждый бесконечно будет проходить заданный маршрут бесконечности, пересекаясь в строго определенных точках, эволюционируя по спирали, как по спирали расположены миры, согласно своему развитию. У одних путь по восьмерке будет коротким, у других долгим, у одних затратится миг, у других век. И если в движении, в действии представить все это многообразие одновременной работы — возникает естественное ощущение хаоса.
Незыблемые понятия чести, добра справедливости - кому они более понятны и присущи? Человеку, что считает себя венцом природы, единственно мыслящим и чувствующим существом и причисляет себя к клиру бесспорного носителя добра и просвещения, или тем, кто заранее очернен и обвинен им, причислен к низшим, злейшим существам. Где больше светлых идеалов: в царстве технического прогресса и разума или в обществе, живущем по законам природы? Способен ли человек понять и принять кого-то кроме себя?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.