Великая Отечественная: война продолжается - [7]
— действительно спасения мирного населения от варварства германских вандалов?
Сегодня все кому не лень кричат о преступлениях Сталина, кровавом режиме
коммунистов и вменяют в вину России все, что в голову придет, высасывая из
пальца причины, уничижая ее достижения. Послушать: ничего и никого хуже не было.
Просто Чикатило земного масштаба! Но, пардон, сравним 3,5 миллионов
репрессированных за все время правления советского правительства и 27 миллионов
невинно убиенных Гитлером только в СССР. А еще подумаем:
разве Сталин — Россия, разве Гитлер —
Германия, Муссолини — Италия? Разве было мало царьков во все времена, эпохи, на
всех материках, во всех странах, что допускали кровавые репрессии, самочинство,
самодурство? И не странно ли тому, кто ассоциирует страну с ее правителем,
наблюдать как гегемоны приходят и уходят, а страна остается?
Так что же такое Россия? Кто Сталин?
Что такое Германия? Кто Гитлер?
Временное лицо временного правительства — не больше. А суть Родины не ее вождь,
а народ, воспитанный в определенном духе.
Говорят — национал-социализм — фашизм близнец коммунизма, говорят, Сталин —
отражение Гитлера, Гитлер — Сталина. Говорят, наши отцы виновны в том, что
происходило, виновны в репрессиях, узниках ГУЛАГа, наш народ виновен в том, что
молчал. Тогда почему не виновен немецкий народ, который, так же, как и советский,
молчал и принимал тот режим?
Почему мы не виним себя за то, что верим рекламе, верим желтой прессе, верим в
то, во что хотим верить, и уверяем остальных, что самый лучший порошок в мире
Тайд, а Пугачева агентка ЦРУ? Почему не отличаем правду от лжи, вымысел от
реальности? Тянемся к тому, что нам проще принять и напрочь отрицаем «царапающее»
душу, заставляющее изменить сложившееся мнение? Почему, презирая Америку за ее
политику, мы едим гамбургеры и смотрим их боевики?
Кто-то скажет: сейчас у нас есть выбор, а тогда его не было.
Неправда — наш выбор всегда базировался и базируется на индивидуальности и
всегда согнут под социальные законы. Мы ежедневно подвержены воздействию извне
на свою психику и подсознание — побочный эффект века высоких технологий, связей
и коммуникаций — и потому наш выбор более чем прогнозируемый, сделанный за нас,
более чем ирреальный.
Сейчас телевизор, интернет, пресса, радио. И лозунги в виде рекламных тезисов.
Тогда радио, пресса, собрания и те же лозунги, только не за пивом, а на великие
свершения. И владели умами не гламур и финансы, а общее стремление вперед, за
вождем, хоть в даль светлую, хоть во мрак бесчеловечности. Не задумываясь, как
не задумываемся сейчас.
Всем известны факты репрессий, что проходили как в России, так и в Германии, и
искореняли всех инакомыслящих. Но все же сравнивать большевизм с фашизмом все
равно, что породнить питона и тираннозавра. Общее есть, однако расхождений много
больше.
Я не хочу сравнивать одного вождя с другим, но я хочу сравнить их влияние на
народ, который им доверился. Хочу в тенденции увидеть, кто и к чему вел, хочу
иметь реальную, беспристрастную оценку того времени, не в оправдание им — в
ответ на досужие сплетни, в ответ на возмутительное беспамятство и неуважение к
предкам.
Как известно, государство — главный аппарат воздействия на граждан, начинается с
идеологии и законодательной системы, как театр с вешалки. И вся эта система
направлена прежде всего на воспитание послушной толпы. А воспитание начинается с
первого вздоха, первого крика дитя. Именно тогда он получает клеенчатую бирочку
на ручку, фиксируется на старте своей жизни в меддокументах и становится
гражданином той или иной страны. С этого момента он принадлежит государству, а
не матери или себе. На него тут же возлагаются права и обязанности, начинается
давление со стороны, обрушивается поток информации и прививаются определенные,
принятые в том обществе, в котором он родился, нормы морали.
Давайте представим, что у нас на руках два малыша — близнеца. Одного отдаем
Сталину, другого Гитлеру и проследим, что будут выдавать им на «обед» заявленные
персоны, кого вскормят в итоге и какое будущее предложат малышам. И ответим на
главный вопрос для себя: какое бы будущее мы предпочли для своих детей, а значит,
на чью бы сторону встали тогда, в июне 1941 г. И пройдем дорогой своих отцов и
дедов, чтобы понять, какой бы дорогой прошли мы, если бы были на месте тех детей.
Может быть, тогда досужие сплетни не будут восприниматься, как непреложная
истина, и мы научимся вновь уважать своих предков, уважать свою Родину.
Первое место в формировании мировоззрения ребенка занимает культура и искусство:
музыка, книги, что ему читают. Ему все равно, что вы говорите — он впитывает
интонацию, настрой, волну, исходящую от вас и вашего голоса. Он слышит звуки.
Тогда начнем с песен:
Советские песни: "Широка страна моя родная, много в ней озер полей и рек, я
другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек", "Мы наш, мы новый
мир построим, кто был ничем, тот станет всем". "От Москвы и до самых морей —
Красная армия всех сильней!", "Марш энтузиастов"…
Немецкие песни: "Если весь мир будет лежать в развалинах, к черту, нам на это
наплевать. Мы все равно будем маршировать дальше, потому что сегодня нам
"я не особо сопротивлялась, активно знакомилась с действительностью, в которой мне предстояло то ли жить, то ли влачить существование. Я стала подозревать, что от меня требуется стать одной из многих, ни лицом, ни мыслями, ни чем иным не выделяясь на общем фоне, но это меня выводило из себя.".
Он с другой планеты, она с Земли. У них разные взгляды на жизнь, разные вкусы, знания и пристрастия. Столкновение двух представителей совершенной разных рас приводит к глобальным переменам не только в их жизни..
Незыблемые понятия чести, добра справедливости - кому они более понятны и присущи? Человеку, что считает себя венцом природы, единственно мыслящим и чувствующим существом и причисляет себя к клиру бесспорного носителя добра и просвещения, или тем, кто заранее очернен и обвинен им, причислен к низшим, злейшим существам. Где больше светлых идеалов: в царстве технического прогресса и разума или в обществе, живущем по законам природы? Способен ли человек понять и принять кого-то кроме себя?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.