Великая Хорватия. Этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона - [42]
Процесс ирано-славянского этнокультурного синтеза протекал раньше, чем началось заселение славянами Дунайских земель и Балканского полуострова. По данным языкознания, славянское население, осваивавшее указанные районы, уже испытало иранское воздействие. Поскольку первые славяне на Балканах и Среднем Дунае появились только в конце IV–V вв., период ирано-славянского симбиоза должен быть отнесен к первым векам I тысячелетия н. э.[471]
Начало контактов сарматов с оседлым населением лесостепной полосы Восточно-Европейской равнины следует датировать временем существования зарубинецкой культуры (II в. до н. э. — II в. н. э.) , носителями которой были одни из предков славян— исторических венедов[472]. Проблема зарубинецко-сарматских отношений давно обсуждается в литературе[473]. Исследованиями археологов установлено, что с первой половины I в. н. э. происходит резкое усиление набегов сарматов на зарубинецкие поселения[474].
Особенно значительный натиск со стороны сарматов испытывало население лесостепной полосы Днестро-Днепровского междуречья, где выявлена большая группа чисто сарматских погребений[475]. Периоды военных действий сменялись временем мирного сосуществования. С середины I в. н. э. сарматы закрепляются на ряде зарубинецких территорий Киевщины, Черкасщины и Подолья. На порубежье Степи и Лесостепи от Днестра до Днепра и далее на восток найдено немало смешанных зарубинецко-сарматских памятников[476].
Таким образом, история славяно-иранского этнического взаимодействия ведет свой отсчет с первого века новой эры, и к началу Великого славянского расселения она уже насчитывала около пяти столетий[477].
Не менее интенсивно процессы славяно-иранского синтеза происходили и во второй четверти I тысячелетия. Об этом свидетельствуют памятники этулийской культуры Буджакской степи, имеющие смешанные сармато-венедские элементы[478], а также памятники Черняховской культуры, свидетельствующие о совместном проживании сарматов и славян в лесостепной зоне Украины в III–IV вв.[479] Многовековые непрерывные контакты с сарматами оказали значительное влияние на процессы этногенеза славян. Как отмечает Д. Н. Козак, «они были многогранными и пришлись на наиболее ранние этапы развития древнеславянского этноса на территории Украины, и потому затронули многие стороны его существования»[480].
Как уже отмечалось, основной территорией совместного проживания предков восточных славян и потомков причерноморских скифо-сарматов был Подольско-Днепровский регион (от верхнего и среднего течения Южного Буга до среднего и нижнего течения Днепра) . В период существования Черняховской культуры на этой территории происходили наиболее активные процессы этнического синтеза местного ираноязычного населения и расселившихся здесь славян — потомков носителей пшеворской и позднезарубинецкой культур. Доминирующая роль принадлежала славянам, что предопределило характер протекавших в указанном регионе этнических процессов[481].
«Процесс славянизации иранского населения в Подольско-Днепровском регионе, — отмечает В. В. Седов, — по-видимому, не был завершен. Однако это не препятствует заключению о том, что славяне Черняховской культуры— это не только потомки пшеворских племен, но и ассимилированное скифо-сарматское население». Сложившуюся на данной территории в черняховское время этническую ситуацию исследователь определяет как «славяно-иранский симбиоз»[482].
Другим регионом на карте Восточной Европы, которому было суждено сыграть важнейшую роль в этногенезе славян, можно считать район верхнего течения Днестра и прилегающие к нему территории верховьев Западного Буга. На этих землях получили распространение памятники пшеворской культуры (конец II в до н. э. — V в. н. э.) , восточную часть ареала которой (в особенности земли Верхнего Поднестровья и Западной Волыни) занимали предки славян[483].
Район Среднего Поднестровья— территория будущей Галицкой земли — занимал особое положение, находясь между двух названных эпицентров этногенеза славян в Восточной Европе и в силу этого испытывая постоянный приток славянского населения. С древних времен Среднее Поднестровье было особенно тесно связано с верхнеднестровскими землями ввиду постоянных контактов местного населения. Современные исследователи выделяют древности бассейна Среднего и Верхнего Днестра конца I — середины II вв. н. э. в особую волыно-подольскую группу, сыгравшую важнейшую роль в этногенезе славян и составившую основу формирования Черняховской культуры в данном регионе[484].
И хотя славянские памятники Черняховской культуры концентрируются на широком пространстве лесостепной полосы между Днестром и Днепром, региону Среднего и Верхнего Поднестровья принадлежала особая роль в этногенезе славян, — характерные признаки их материальной культуры здесь выражены наиболее ярко. «Лесостепную полосу в Днестро-Днепровском междуречье, — пишет И. С. Винокур, — где представлены четырехугольные жилища-полуземлянки с печами-каменками, особенно в Среднем и Верхнем Поднестровье со специфическим керамическим комплексом, можно считать основной территорией Черняховской культуры, связанной с историей древних восточных славян»
