Великая Хорватия. Этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона - [44]
Карпато-Днестровский регион издревле представлял собой арену сложных этнических процессов. Автохтонное фракийское (гето-дакийское) население в последние столетия до новой эры испытывало сильное влияние кельтов и германцев, переселившихся сюда с запада, из районов Центральной Европы[503].
В середине I в. до н. э. на Западной Волыни и в Верхнем Поднестровье появляется новое население, прибывшее на этот раз с севера, из Польши, и занявшее территории Северного Прикарпатья и Левобережья Днестра примерно до Галича. Это были носители пшеворской культуры, возникшей на территории Висло-Одерского междуречья и представлявшей собой субстрат германского, кельтского и древнеславянского этнических компонентов[504].
В I в. н. э. происходит значительное расширение области обитания сарматов, связанное с их перемещением на запад. Это перемещение фиксируется как сопоставлением этнокарт Страбона (до 18 г.) и Плиния (до 79 или 62 гг.) , так и археологически, — со второй половины I в. наблюдается резкое увеличение числа сарматских погребений на Правобережной Украине и в Молдавии[505]. Начало миграции, по-видимому, было связано с бурными событиями рубежа 40–50-х годов в Северном Причерноморье — конфликтом между сарматскими племенами сираков и аорсов, переселением другого сарматского племени языгов через Карпаты в Среднее Подунавье по призыву царя квадов Ванния, а также возникновением особого сарматского царства в междуречье Днепра и Прута во главе с неким царем Фарзоем, чеканившем свои монеты в Ольвии[506].
В результате в начале нашей эры в Восточном Прикарпатье складывается весьма пестрая в культурном и этническом отношении картина. Памятники региона демонстрируют смешение пшеворских, дакийских и сарматских черт.
Яркий пример тому — хорошо изученные археологами могильники так называемой звенигородской группы (в районе с. Звенигород Львовской обл.) , где в одних и тех же комплексах встречаются вещи пшеворского, дакийского и сарматского облика, пшеворские захоронения по обряду трупосожжения сочетаются с сарматскими трупоположениями[507]. В этом же регионе (на могильнике Гринев) сделана находка уникального произведения древнего ювелира — ажурная обкладка ножен меча с изображением грифона, всадника и любовной сцены, демонстрирующая причудливое сочетание элементов фракийского, кельтского и сарматского искусства[508].
В указанном регионе обнаружены также два богатых погребения (в Чижиково и Колоколине) , выделяющиеся своим инвентарем, в частности, наборами бронзовой римской посуды, атрибутируемыми как княжеские[509]. Их обнаружение позволило некоторым исследователям даже высказать гипотезу о существовании в Восточном Прикарпатье особого «клиентального» варварского государства, созданного римлянами в качестве своеобразной «буферной зоны» наподобие «царства Ванния» в современной Словакии[510].
В середине — второй половине I в. н. э. регион верхнего и среднего течения Днестра принимает новую волну переселенцев с востока. Пшеворское население Поднестровья смешивается с носителями зарубинецкой культуры, которые в значительном количестве переселяются сюда из районов Среднего Поднепровья.
Зарубинецкая культура принадлежит к числу крупнейших археологических культур Юго-Восточной Европы периода поздней античности. Ее ареал охватывал территории Среднего и Верхнего Поднепровья, а также бассейнов Припяти и Десны. Основу ее населения составляли автохтонные балтские племена, а также переселенцы из областей Центральной Европы — носители позднепоморской и подклёшевой культур, прибывшие с территории современной Польши. Кроме того, в составе зарубинецкой культуры находят германские, фракийские, кельтские элементы, характерные для некоторых ее локальных групп[511].
Происходящее из Висло-Одерского междуречья древнее славянское население было преобладающим в Припятско-Полесском регионе[512]. В лесостепной полосе Среднего Поднепровья значительную роль в формировании зарубинецкой культуры играло автохтонное население скифского времени, в котором одни исследователи видят праславян, а другие доказывают его иранскую принадлежность[513].
В I в. н. э. земледельческое население Среднего Поднепровья начинает испытывать усиливающийся натиск со стороны сарматов. В ответ возникает ряд новых зарубинецких городищ и дополнительно укрепляются уже существующие (Пилипенкова Гора, Ходосовка, Бабина Гора) . Вскоре городища на юго-восточной границе расселения зарубинецких племен, в районе Канева, погибли в огне пожарищ, в их валах и культурном слое обнаружены наконечники сарматских стрел, свидетельствующие о нападениях кочевников
