В ритмах Черной Африки - [21]

Из веры в душу и духов постепенно развились традиционные верования. Основа их — вера в то, что духи могут вступать в контакт с живым человеком через посредника — фетиш. Из этих верований исходит и фетишизм. Фетиш — материальный посредник между человеком и сверхъестественным миром, т. е. духами или божествами, из которых самый властный Хебиос, бог грома, наподобие Перуна, главного бога древнеславянского пантеона. Фетишем может стать не только любой предмет, но и любое животное, даже сам человек. Фетиш — местопребывание духов, и поэтому его почитают. Некоторые фетиши служат только своему владельцу. К ним относятся прежде всего амулеты и талисманы. У других воздействие шире. Именно в этой части Африки возникли фетиши в виде глиняных фигурок, которым местные жители придают человеческий облик. Отсюда этот культ много столетий назад распространился по всей Западной Африке. Я видела такие фигурки в Того и Бенине. Обычно их ставят вблизи жилищ под открытым небом или под навесом. Выглядят они не очень привлекательно, вокруг них распространяется неприятный запах от крови принесенных в жертву животных и остатков пищи, которыми покровителей в буквальном смысле слова поливают. Вокруг таких святынь ходят куры и свиньи, которые весьма прозаично подкармливаются за их счет. Тем не менее все это не мешает ни духам, ни животным, ни местным жителям.

На фетишизме основано здешнее колдовство. Колдуны и заклинатели составляют особую группу людей, играющих в жизни африканцев большую роль именно потому, что они — толкователи сверхъестественного мира и одновременно посредники между двумя этими мирами. Но им необходимо идти в ногу со временем. У них есть своя организация, которая следит за их профессиональным ростом. Колдовством могут заниматься только члены этой организации. Она имеет свой устав, определяет цены за отдельные услуги, религиозный реквизит и лекарства, организует обучение, собирает взносы и подвергает различным наказаниям лиц, которые без специального разрешения занимаются колдовством. У профессиональных колдунов есть и свое учебное заведение. Оно находится в монастыре в Анехо, огорожено высокой стеной и строго охраняется. Но в этом нет необходимости, потому что местные жители обходят его стороной. Обучение в Анехо длится три года и заканчивается экзаменами по проведению обрядов, магии, психологии, анатомии, основам медицины, использованию лечебных трав. Колдун должен уметь предсказывать, глядя на полет птиц, на дым, огонь, кипящее масло, на расположение звезд и т. д. Столь же строг и вступительный экзамен, поскольку далеко не всякий может заниматься колдовством. Главное условие поступления — способность привести себя в состояние транса, или религиозного экстаза, потому что только так можно установить контакт с миром духов. Состояние транса имеет большое значение во время религиозных обрядов. При отборе учащихся придается значение многим факторам — ведь профессия колдуна дает не только большие общественные привилегии, но и материальные. Окончившим это учебное заведение разрешено пожизненно заниматься столь доходным ремеслом. Оно обеспечивает благополучную жизнь целой семье. Колдуну не запрещено жениться, и сыновья могут пойти по его стопам.

Африканские колдуны идут в ногу со временем и используют в своей практике как традиционный реквизит, так и средства современной техники: транзисторы, магнитофоны и другие достижения техники, которыми они зачастую ошеломляют местных жителей. Они ездят на мотоциклах или собственных автомашинах. Их основной рабочий инструмент — колдовская палочка, агу-маган — подобие четок из различных ягод, и во — комок, слепленный из раковин, зерен, обломков костей, перьев и растений, во — универсальное средство на все случаи, потому что каждая из его составных частей имеет определенное символическое значение: плодовитость, здоровье, урожай, защиту от демонов и пр. В багаже колдуна можно найти череп птицы, иглы дикобраза, травы, коренья, зубы. Весь этот набор колдун использует в работе, одновременно им и торгует. Его ларек можно найти на краю каждого базара, вы узнаете его по большой толпе любопытных. Колдун не только продает, но и дает консультации. Он посоветует, какую траву следует купить, выберет нужный амулет.

Амулет «защищает» только в том случае, если его владелец соблюдает условия, предписанные колдуном. Самые распространенные амулеты в Того — гри-гри. Дети носят их на шее с малых лет. Это может быть любой предмет: зуб необычной формы, корень неизвестного растения или мешочек из змеиной кожи с пеплом священного животного и т. д. Как только человеку кажется, что гри-гри перестал действовать, он должен вспомнить, не провинился ли он. Наш шофер, например, утверждал, что гри-гри запретил ему пить пиво. Разумный гри-гри! Шофер неукоснительно соблюдал этот запрет, потому что иначе гри-гри перестал бы его оберегать. Одному тоголезскому студенту, учившемуся в Праге, гри-гри запретил мыться в ванне, и молодому человеку приходилось довольствоваться душем. (Всякие ограничения здесь воспринимаются вполне естественно, кстати, их соблюдают и христиане.)