В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов - [36]
Основные статистические данные, отложившиеся в архивах, можно представить в сводной табл. 3.
Таблица 3
Иммиграция североамериканских финнов по годам прибытия
Эти данные нуждаются в уточнении. Остается неясным, кем и с какой целью составлялся список 1934 г., но тот факт, что хранился он не в фонде Переселенческого управления, а среди документов карельского областного комитета партии[315], свидетельствует, на наш взгляд, о том, что составляли его для высшего партийного руководства республики и, скорее всего, в нем уже зафиксированы реэмиграционные процессы. Иными словами, в список были включены только те иммигранты, которые проживали в Карелии на январь 1934 г. Это предположение помогает объяснить несовпадение с данными Переселенческого управления 1931–1933 гг. и слишком малые цифры для 1930 г. и предыдущих лет.
Кроме того, во второй главе мы упоминали, что несколько групп американских финнов прибыло в Карелию уже в 1920-е гг. В 1922 г. на побережье Белого моря в местечке Княжегуба хорошо оснащенной артелью из 9 человек, прибывшей из США, был основан рыболовецкий кооператив. Вскоре в «Knösäs» (так финны стали называть трудно произносимое название места) приехала вторая группа, состоявшая из четырех семей и пяти неженатых мужчин. Кооператив весьма успешно работал все годы НЭПа, после чего его члены разъехались по всей республике[316]. В 1925 г. под Олонцом начала действовать сельскохозяйственная коммуна «Сяде», основанная канадскими шахтерами из города Кобальт (провинция Онтарио). На протяжении 1925–1927 гг. в коммуну прибыло три группы канадских финнов, и к 1932 г. ее население составляло 52 человека[317]. Тогда же в республике появились и другие североамериканские финны, ехавшие в Карелию, чтобы, как писал в 1922 г. домой в Форт Брагг (Северная Каролина) один из них, Энок Нельсон, «наполнить большим содержанием свою жизнь»[318].
Согласно всекарельской переписи 1933 г., с 1920 по 1929 г. в республику на постоянное место жительства переехали 1167 финнов, из них 314 рабочих[319]. Большую часть иммигрантов 1920-х гг., как уже отмечалось, составляли красные финны, однако зафиксированная в переписи трудовая миграция в большей степени относится к американским финнам. Половина рабочих – 154 человека, прибыли в Карелию с 1920 по 1926 г., т. е. именно тогда, когда советским правительством поощрялась сельскохозяйственная иммиграция. Таким образом, к 1930 г. в Карелии трудилось не менее нескольких десятков, если не сотен американских финнов.
В 1930 г., после получения соответствующего разрешения от советского правительства, в Карелию прибыли как минимум две организованные группы: 25 сентября – уже упоминавшаяся группа лесорубов из Канады и 14 декабря – группа рабочих из США. Численность первой группы, как отмечалось ранее, в разных документах указана по-разному, но наиболее достоверными нам представляются сведения Переселенческого управления 1931 г., в которых говорится, что группа состояла из 25 мужчин, 3 женщин и одного ребенка[320]. Вторая группа известна поименно, сохранился ее полный список – 48 мужчин, 19 женщин и 11 детей. В основном это были промышленные рабочие, автомеханики, строители и даже один инженер[321]. Как видим, численность только этих двух групп составляла 107 человек. В это же время в Карелию начали перебираться и те американские финны, которые ранее приехали в другие регионы СССР, например из сельскохозяйственной коммуны «Kylväjä» в Ростовской области. Все эти ранние иммигранты остались практически незамеченными в документах Переселенческого управления.
Таким образом, к 5496 иммигрантам – числу, которое Переселенческое управление назвало «окончательным» (см. правую часть табл. 3), – необходимо добавить еще как минимум несколько сотен человек, прибывших до 1931 г. Однако нельзя назвать исчерпывающими и его данные за 1931–1935 гг. Во-первых, следует иметь в виду, что это, как говорится в документах, были «сведения о завезенных и водворенных промпереселенцах в постоянные кадры за время с 1931 г. по 10 апреля 1935 г.»[322], т. е. сведения о тех людях, которые прошли оформление в Переселенческом управлении и были им направлены на работу. Однако известно много случаев неорганизованного приезда, когда иммигранты искали работу самостоятельно, или ехали непосредственно к родственникам и друзьям, не регистрируясь в Переселенческом управлении. Так, по данным управления, в 1931 г. в Карелию приехали 2598 американских финнов, однако получили разрешения на въезд в СССР (КАССР) на основании правительственных постановлений 1930–1931 гг. не менее 2770 человек[323]. Конечно, кое-кто мог передумать уже после получения разрешения на переезд, но для иммиграции 1931 г. это было нехарактерно. Скорее наоборот, люди любыми способами пытались попасть в СССР, и помимо организованных групп, сформированных КТП, ехало много отдельных семей или небольших компаний, которые самостоятельно оформляли туристические визы и потом оставались в Карелии. Полномочный представитель СССР в Швеции Смирнов в августе 1931 г. в своем письме к Гюллингу критиковал деятельность американских переселенческих организаций за небрежное составление списков иммигрантов. По словам Смирнова, на кораблях оказывалась масса народу, не обозначенного ни в одном из списков
Какую роль материальные объекты играют в общественной жизни? Насколько окружающие нас предметы влияют на конструирование коллективной и индивидуальной идентичности? Алексей Голубев в своей книге «Вещная жизнь» ищет ответы на эти вопросы в истории позднего СССР. В отличие от большинства исследователей, которые фокусируются на роли языка и идеологии в формировании советского «я», автор подчеркивает значение материальности для исторического и социального воображения, сложившегося у жителей страны в период позднего социализма.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.