В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов - [36]

Шрифт
Интервал

. Хотя это число является заниженным[313], материалы из нашей базы данных позволяют нарисовать социальный портрет иммиграции. Для верификации наших подсчетов мы также использовали материалы переписи 1933 г. в КАССР[314].

Основные статистические данные, отложившиеся в архивах, можно представить в сводной табл. 3.


Таблица 3

Иммиграция североамериканских финнов по годам прибытия


Эти данные нуждаются в уточнении. Остается неясным, кем и с какой целью составлялся список 1934 г., но тот факт, что хранился он не в фонде Переселенческого управления, а среди документов карельского областного комитета партии[315], свидетельствует, на наш взгляд, о том, что составляли его для высшего партийного руководства республики и, скорее всего, в нем уже зафиксированы реэмиграционные процессы. Иными словами, в список были включены только те иммигранты, которые проживали в Карелии на январь 1934 г. Это предположение помогает объяснить несовпадение с данными Переселенческого управления 1931–1933 гг. и слишком малые цифры для 1930 г. и предыдущих лет.

Кроме того, во второй главе мы упоминали, что несколько групп американских финнов прибыло в Карелию уже в 1920-е гг. В 1922 г. на побережье Белого моря в местечке Княжегуба хорошо оснащенной артелью из 9 человек, прибывшей из США, был основан рыболовецкий кооператив. Вскоре в «Knösäs» (так финны стали называть трудно произносимое название места) приехала вторая группа, состоявшая из четырех семей и пяти неженатых мужчин. Кооператив весьма успешно работал все годы НЭПа, после чего его члены разъехались по всей республике[316]. В 1925 г. под Олонцом начала действовать сельскохозяйственная коммуна «Сяде», основанная канадскими шахтерами из города Кобальт (провинция Онтарио). На протяжении 1925–1927 гг. в коммуну прибыло три группы канадских финнов, и к 1932 г. ее население составляло 52 человека[317]. Тогда же в республике появились и другие североамериканские финны, ехавшие в Карелию, чтобы, как писал в 1922 г. домой в Форт Брагг (Северная Каролина) один из них, Энок Нельсон, «наполнить большим содержанием свою жизнь»[318].

Согласно всекарельской переписи 1933 г., с 1920 по 1929 г. в республику на постоянное место жительства переехали 1167 финнов, из них 314 рабочих[319]. Большую часть иммигрантов 1920-х гг., как уже отмечалось, составляли красные финны, однако зафиксированная в переписи трудовая миграция в большей степени относится к американским финнам. Половина рабочих – 154 человека, прибыли в Карелию с 1920 по 1926 г., т. е. именно тогда, когда советским правительством поощрялась сельскохозяйственная иммиграция. Таким образом, к 1930 г. в Карелии трудилось не менее нескольких десятков, если не сотен американских финнов.

В 1930 г., после получения соответствующего разрешения от советского правительства, в Карелию прибыли как минимум две организованные группы: 25 сентября – уже упоминавшаяся группа лесорубов из Канады и 14 декабря – группа рабочих из США. Численность первой группы, как отмечалось ранее, в разных документах указана по-разному, но наиболее достоверными нам представляются сведения Переселенческого управления 1931 г., в которых говорится, что группа состояла из 25 мужчин, 3 женщин и одного ребенка[320]. Вторая группа известна поименно, сохранился ее полный список – 48 мужчин, 19 женщин и 11 детей. В основном это были промышленные рабочие, автомеханики, строители и даже один инженер[321]. Как видим, численность только этих двух групп составляла 107 человек. В это же время в Карелию начали перебираться и те американские финны, которые ранее приехали в другие регионы СССР, например из сельскохозяйственной коммуны «Kylväjä» в Ростовской области. Все эти ранние иммигранты остались практически незамеченными в документах Переселенческого управления.

Таким образом, к 5496 иммигрантам – числу, которое Переселенческое управление назвало «окончательным» (см. правую часть табл. 3), – необходимо добавить еще как минимум несколько сотен человек, прибывших до 1931 г. Однако нельзя назвать исчерпывающими и его данные за 1931–1935 гг. Во-первых, следует иметь в виду, что это, как говорится в документах, были «сведения о завезенных и водворенных промпереселенцах в постоянные кадры за время с 1931 г. по 10 апреля 1935 г.»[322], т. е. сведения о тех людях, которые прошли оформление в Переселенческом управлении и были им направлены на работу. Однако известно много случаев неорганизованного приезда, когда иммигранты искали работу самостоятельно, или ехали непосредственно к родственникам и друзьям, не регистрируясь в Переселенческом управлении. Так, по данным управления, в 1931 г. в Карелию приехали 2598 американских финнов, однако получили разрешения на въезд в СССР (КАССР) на основании правительственных постановлений 1930–1931 гг. не менее 2770 человек[323]. Конечно, кое-кто мог передумать уже после получения разрешения на переезд, но для иммиграции 1931 г. это было нехарактерно. Скорее наоборот, люди любыми способами пытались попасть в СССР, и помимо организованных групп, сформированных КТП, ехало много отдельных семей или небольших компаний, которые самостоятельно оформляли туристические визы и потом оставались в Карелии. Полномочный представитель СССР в Швеции Смирнов в августе 1931 г. в своем письме к Гюллингу критиковал деятельность американских переселенческих организаций за небрежное составление списков иммигрантов. По словам Смирнова, на кораблях оказывалась масса народу, не обозначенного ни в одном из списков


Еще от автора Алексей Валерьевич Голубев
Вещная жизнь. Материальность позднего социализма

Какую роль материальные объекты играют в общественной жизни? Насколько окружающие нас предметы влияют на конструирование коллективной и индивидуальной идентичности? Алексей Голубев в своей книге «Вещная жизнь» ищет ответы на эти вопросы в истории позднего СССР. В отличие от большинства исследователей, которые фокусируются на роли языка и идеологии в формировании советского «я», автор подчеркивает значение материальности для исторического и социального воображения, сложившегося у жителей страны в период позднего социализма.


Рекомендуем почитать
Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Смелый шаг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Несть равных ему во всём свете

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.