«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе - [150]
Suall I. The Skinhead International: A Worldwide Survey of Neo-Nazi Skinheads. Anti-Defamation League, 1995.
Tabor James D., Gallagher Eugene V. Why Waco: Cults and the Battle for Religious Freedom in America. University of California Press, 1995.
Turrettini U. The Mystery of the Lone Wolf Killer: Anders Behring Breivik and the Threat of Terror in Plain Sight. Pegasus, 2015.
Walter J. Every Knee Shall Bow: The Truth and Tragedy of Ruby Ridge and the Randy Weaver Family. HarperCollins, 1995.
Whitsel B. The Turner Diaries and Cosmotheism: William Pierce’s Theology of Revolution // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 1998. No. 1 (2). P. 183–197.
Wills G. Under God: Religion and American Politics. Simon & Schuster, 1990.
Armageddon in Waco: Critical Perspectives on the Branch Davidian Conflict / ed. Wright Stuart A. University of Chicago Press, 1995.
Zeskind L. The «Christian Identity» Movement: Analyzing Its Theological Rationalization for Racist and Anti-Semitic Violence. Division of Church and Society of the National Council of Churches of Christ in the U. S. A., 1986.
Насилие в иудаизме
Agus Jacob B. Banner of Jerusalem: The Life, Times, and Thought of Rabbi Abraham Isaac Kuk. Bloch, 1946.
Aran G. From Religious Zionism to Zionist Religion: The Roots of Gush Emunim // Studies in Contemporary Jewry / ed. Medding P. Oxford University Press, 1986. P. 221–234.
Aran G. Jewish Zionist Fundamentalism: The Bloc of the Faithful in Israel (Gush Emunim) // Fundamentalism Observed / eds. Marty Martin E., Appleby Scott R. University of Chicago Press, 1991. P. 272–286.
Aran G. The Smile of the Human Bomb: New Perspectives on Suicide Terrorism. Cornell University Press, 2018.
Violence and Defense in the Jewish Experience / eds. Baron S., Wise George S., Goodman L. Jewish Publication Society of America, 1977.
Biale D. Power and Powerlessness in Jewish History. Schocken Books, 1987.
Cromer G. The Debate about Kahanism in Israeli Society, 1984–1988. Occasional Papers no. 3. Harry Frank Guggenheim Foundation, 1988.
Ettinger M. Meir Ettinger, in His Own Words: The Delicate Bridges // Hakol Ha Yahydi (English version). URL: [www.hakolyehudi.com].
Jews and Messianism in the Modern Era: Metaphor and Meaning / ed. Frankel J. Oxford University Press, Institute of Contemporary Jewry, Hebrew University of Jerusalem, 1991.
Friedman R., Hecht R. To Rule Jerusalem. Cambridge University Press, 1996.
Friedman R. The False Prophet: Rabbi Meir Kahane – From FBI Informant to Knesset Member. Faber and Faber, 1990.
Friedman R. Zealots for Zion: Inside Israel’s West Bank Movement. Random House, 1992.
Gelvin J. The Israel-Palestine Conflict: One Hundred Years of War. Cambridge University Press, 2016.
Grossman D. The Yellow Wind. Farrar, Straus & Giroux, 1988.
Halevi Yossi K. Kahane’s Murderous Legacy // Jerusalem Report. 1994, March 24. P. 12–18.
Halevi Yossi K. Torn between God and Country // Jerusalem Report. 1995, August 10. P. 12–17.
Hoffman B. Anonymous Soldiers: The Struggle for Israel, 1917–1947. Knopf, 2015.
Kahane M. Listen World, Listen Jew. Institute of the Jewish Idea, 1978.
Kahane M. They Must Go. Institute of the Jewish Idea, 1981.
Kotler Y. Heil Kahane. Adama Books, 1986.
Lustick Ian S. For the Land and the Lord: Jewish Fundamentalism in Israel. Council on Foreign Relations, 1989.
Mergui R., Simonnot P. Israel’s Ayatollahs: Meir Kahane and the Far Right in Israel. Saqi Books, 1987.
Metzger Alter B. Z. Rabbi Kook’s Philosophy of Repentance: A Translation of «Orot Ha-Teshuvah». Yeshiva University Press, 1968.
Nasr Kameel B. Arab and Israeli Terrorism: The Causes and Effects of Political Violence. McFarland, 1997.
Pappe I. The Ethnic Cleansing of Palestine. Oneworld Publications, 2007.
Paz R. Ha-‘imma ha-islamit umichma’utah ‘iyyon rechoni utargum (The Covenant of the Islamicists and Its Significance – Analysis and Translation). Dayan Center, Tel Aviv University, 1988.
Sprinzak E. Gush Emunim: The Politics of Zionist Fundamentalism in Israel. American Jewish Committee, 1986.
Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. Oxford University Press, 1991.
Sprinzak E. Brother against Brother: Violence and Extremism in Israeli Politics from Altalena to the Rabin Assasination. Free Press, 1999.
Weisburd D. Jewish Settler Violence: Deviance as Social Reaction. Pennsylvania State University Press, 1989.
Wilson N. Duma Attack: ‘Israeli Settlers Are Burning Everything’ // Al-Jazeera. 2015, August 2.
Zadka S. Blood in Zion: How Jewish Guerillas Drove the British out of Palestine. Brassey’s, 1995.
Насилие в исламе
Вайс М., Хасан Х. Исламское государство. Армия террора. М.: Альпина нон-фикшн, 2016.
Abu-Amr Z. Islamic Fundamentalism in the West Bank and Gaza: Muslim Brotherhood and Islamic Jihad. Indiana University Press, 1994.
Ahmad M. Islamic Fundamentalism in South Asia: The Jamaat-i-Islami and the Tablighi Jamaat // Marty Martin E., Appleby Scott R. Fundamentalisms Observed. University of Chicago Press, 1991. P. 457–530.
Amarsingam A. What Twitter Really Means for Islamic State Supporters // War on the Rocks (сайт с новостями и комментариями, пост от 30 декабря 2015 года). URL: [https://warontherocks.com/2015/12/what-twitter-really-means-for-islamic-state-supporters/].
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
Книга современного британского исследователя Грэма Харви предлагает принципиально новый взгляд на религиозность и на то, как ее следует изучать. Религия здесь не ограничивается высокой теологией, привычными институциональными рамками и понятиями западноевропейской интеллектуальной культуры – она включена в поток реальной жизни реальных людей и потому рассматривается как одно из измерений повседневности. Каким образом религия связана с приготовлением пищи и правилами совместных трапез? Как регулирует сексуальные отношения и само представление о телесности? Как определяет взаимодействие с чужаками и незнакомцами? Отвечая на эти и другие вопросы, автор предлагает не только новую концепцию религиозности, но также новое видение науки и природы человека.
Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук — Э. Тайлора, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского. К на стоящему моменту дисциплинарные границы death studies стали намного шире, а сама эта область гуманитарных исследований претендует на статус одной из самых популярных и активно развивающихся. Книга антрополога и теолога Дугласа Дэвиса представляет собой обзорный труд, способный послужить прекрасным введением в эту научную традицию.
Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году.
Иисус из Назарета – центральная фигура не только для религиозной истории, но и для всей европейской культуры. Но лишь начиная с первой половины XVIII века в гуманитарной науке появился исследовательский интерес к реконструкции исторической судьбы этой легендарной личности. За 250 лет своего существования междисциплинарный проект, получивший название «Поиск исторического Иисуса», привлек множество авторитетных ученых, предлагавших свои методологические наработки и концепции для решения его основной задачи.