«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе - [150]
Suall I. The Skinhead International: A Worldwide Survey of Neo-Nazi Skinheads. Anti-Defamation League, 1995.
Tabor James D., Gallagher Eugene V. Why Waco: Cults and the Battle for Religious Freedom in America. University of California Press, 1995.
Turrettini U. The Mystery of the Lone Wolf Killer: Anders Behring Breivik and the Threat of Terror in Plain Sight. Pegasus, 2015.
Walter J. Every Knee Shall Bow: The Truth and Tragedy of Ruby Ridge and the Randy Weaver Family. HarperCollins, 1995.
Whitsel B. The Turner Diaries and Cosmotheism: William Pierce’s Theology of Revolution // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 1998. No. 1 (2). P. 183–197.
Wills G. Under God: Religion and American Politics. Simon & Schuster, 1990.
Armageddon in Waco: Critical Perspectives on the Branch Davidian Conflict / ed. Wright Stuart A. University of Chicago Press, 1995.
Zeskind L. The «Christian Identity» Movement: Analyzing Its Theological Rationalization for Racist and Anti-Semitic Violence. Division of Church and Society of the National Council of Churches of Christ in the U. S. A., 1986.
Насилие в иудаизме
Agus Jacob B. Banner of Jerusalem: The Life, Times, and Thought of Rabbi Abraham Isaac Kuk. Bloch, 1946.
Aran G. From Religious Zionism to Zionist Religion: The Roots of Gush Emunim // Studies in Contemporary Jewry / ed. Medding P. Oxford University Press, 1986. P. 221–234.
Aran G. Jewish Zionist Fundamentalism: The Bloc of the Faithful in Israel (Gush Emunim) // Fundamentalism Observed / eds. Marty Martin E., Appleby Scott R. University of Chicago Press, 1991. P. 272–286.
Aran G. The Smile of the Human Bomb: New Perspectives on Suicide Terrorism. Cornell University Press, 2018.
Violence and Defense in the Jewish Experience / eds. Baron S., Wise George S., Goodman L. Jewish Publication Society of America, 1977.
Biale D. Power and Powerlessness in Jewish History. Schocken Books, 1987.
Cromer G. The Debate about Kahanism in Israeli Society, 1984–1988. Occasional Papers no. 3. Harry Frank Guggenheim Foundation, 1988.
Ettinger M. Meir Ettinger, in His Own Words: The Delicate Bridges // Hakol Ha Yahydi (English version). URL: [www.hakolyehudi.com].
Jews and Messianism in the Modern Era: Metaphor and Meaning / ed. Frankel J. Oxford University Press, Institute of Contemporary Jewry, Hebrew University of Jerusalem, 1991.
Friedman R., Hecht R. To Rule Jerusalem. Cambridge University Press, 1996.
Friedman R. The False Prophet: Rabbi Meir Kahane – From FBI Informant to Knesset Member. Faber and Faber, 1990.
Friedman R. Zealots for Zion: Inside Israel’s West Bank Movement. Random House, 1992.
Gelvin J. The Israel-Palestine Conflict: One Hundred Years of War. Cambridge University Press, 2016.
Grossman D. The Yellow Wind. Farrar, Straus & Giroux, 1988.
Halevi Yossi K. Kahane’s Murderous Legacy // Jerusalem Report. 1994, March 24. P. 12–18.
Halevi Yossi K. Torn between God and Country // Jerusalem Report. 1995, August 10. P. 12–17.
Hoffman B. Anonymous Soldiers: The Struggle for Israel, 1917–1947. Knopf, 2015.
Kahane M. Listen World, Listen Jew. Institute of the Jewish Idea, 1978.
Kahane M. They Must Go. Institute of the Jewish Idea, 1981.
Kotler Y. Heil Kahane. Adama Books, 1986.
Lustick Ian S. For the Land and the Lord: Jewish Fundamentalism in Israel. Council on Foreign Relations, 1989.
Mergui R., Simonnot P. Israel’s Ayatollahs: Meir Kahane and the Far Right in Israel. Saqi Books, 1987.
Metzger Alter B. Z. Rabbi Kook’s Philosophy of Repentance: A Translation of «Orot Ha-Teshuvah». Yeshiva University Press, 1968.
Nasr Kameel B. Arab and Israeli Terrorism: The Causes and Effects of Political Violence. McFarland, 1997.
Pappe I. The Ethnic Cleansing of Palestine. Oneworld Publications, 2007.
Paz R. Ha-‘imma ha-islamit umichma’utah ‘iyyon rechoni utargum (The Covenant of the Islamicists and Its Significance – Analysis and Translation). Dayan Center, Tel Aviv University, 1988.
Sprinzak E. Gush Emunim: The Politics of Zionist Fundamentalism in Israel. American Jewish Committee, 1986.
Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. Oxford University Press, 1991.
Sprinzak E. Brother against Brother: Violence and Extremism in Israeli Politics from Altalena to the Rabin Assasination. Free Press, 1999.
Weisburd D. Jewish Settler Violence: Deviance as Social Reaction. Pennsylvania State University Press, 1989.
Wilson N. Duma Attack: ‘Israeli Settlers Are Burning Everything’ // Al-Jazeera. 2015, August 2.
Zadka S. Blood in Zion: How Jewish Guerillas Drove the British out of Palestine. Brassey’s, 1995.
Насилие в исламе
Вайс М., Хасан Х. Исламское государство. Армия террора. М.: Альпина нон-фикшн, 2016.
Abu-Amr Z. Islamic Fundamentalism in the West Bank and Gaza: Muslim Brotherhood and Islamic Jihad. Indiana University Press, 1994.
Ahmad M. Islamic Fundamentalism in South Asia: The Jamaat-i-Islami and the Tablighi Jamaat // Marty Martin E., Appleby Scott R. Fundamentalisms Observed. University of Chicago Press, 1991. P. 457–530.
Amarsingam A. What Twitter Really Means for Islamic State Supporters // War on the Rocks (сайт с новостями и комментариями, пост от 30 декабря 2015 года). URL: [https://warontherocks.com/2015/12/what-twitter-really-means-for-islamic-state-supporters/].
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Книга современного британского исследователя Грэма Харви предлагает принципиально новый взгляд на религиозность и на то, как ее следует изучать. Религия здесь не ограничивается высокой теологией, привычными институциональными рамками и понятиями западноевропейской интеллектуальной культуры – она включена в поток реальной жизни реальных людей и потому рассматривается как одно из измерений повседневности. Каким образом религия связана с приготовлением пищи и правилами совместных трапез? Как регулирует сексуальные отношения и само представление о телесности? Как определяет взаимодействие с чужаками и незнакомцами? Отвечая на эти и другие вопросы, автор предлагает не только новую концепцию религиозности, но также новое видение науки и природы человека.
Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук — Э. Тайлора, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского. К на стоящему моменту дисциплинарные границы death studies стали намного шире, а сама эта область гуманитарных исследований претендует на статус одной из самых популярных и активно развивающихся. Книга антрополога и теолога Дугласа Дэвиса представляет собой обзорный труд, способный послужить прекрасным введением в эту научную традицию.
Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году.
Иисус из Назарета – центральная фигура не только для религиозной истории, но и для всей европейской культуры. Но лишь начиная с первой половины XVIII века в гуманитарной науке появился исследовательский интерес к реконструкции исторической судьбы этой легендарной личности. За 250 лет своего существования междисциплинарный проект, получивший название «Поиск исторического Иисуса», привлек множество авторитетных ученых, предлагавших свои методологические наработки и концепции для решения его основной задачи.