«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе - [148]
Robins Robert S., Post J. Political Paranoia: The Psychopolitics of Hatred. Yale University Press, 1997.
The Routledge Handbook of Terrorism Research / ed. Schmid A. Routledge, 2011.
Snow Donald M. Distant Thunder: Patterns of Conflict in the Developing World. M. E. Sharpe, 1997.
Sprinzak E. The Process of Delegitimization: Towards a Linkage Theory of Political Terrorism // Terrorism and Public Policy / ed. McCauley C. Frank Cass, 1991. P. 98–111.
Sterling C. The Terror Network: The Secret of International Terrorism. Holt, Rinehart & Winston, 1981.
Stern J. The Ultimate Terrorists. Harvard University Press, 1999.
Stern J. Terror in the Name of God: Why Religious Militants Kill. Ecco, 2003.
Sutherland Charles W. Disciples of Destruction: The Religious Origins of War and Terrorism. Prometheus Books, 1987.
Turrettini U. The Mystery of the Lone Wolf Killer: Anders Behring Breivik and the Threat of Terror in Plain Sight. Pegasus, 2015.
Warner M., Crisp R. Terrorism, Protest, and Power. Grower, 1990.
Wieviorka M. The Making of Terrorism. University of Chicago Press.
Wilkinson P. Political Terrorism. Macmillan, 1974.
Wilkinson P. Terror and the Liberal State. Macmillan, 1977.
Wilkinson P. The Media and Terrorism // Terrorism and Political Violence. 1997. No. 9 (2). P. 51–64.
Contemporary Research on Terrorism / eds. Wilkinson P., Stewart A. M. Aberdeen University Press, 1987.
Zulaika J., Douglass William A. Terror and Taboo. Routledge, 1996.
Насилие в христианстве
Аслан Р. Zealot. Иисус. Биография фанатика. М.: АСТ, 2014.
Abanes R. American Militias: Rebellion, Racism, and Religion. Inter Varsity Press, 1996.
Aho J. The Politics of Righteousness: Idaho Christian Patriotism. University of Washington Press, 1990.
Alexander Y., Pluchinsky Dennis A. European Terrorism Today and Tomorrow. Brassey’s, 1992.
Ammerman Nancy T. Bible Believers: Fundamentalists in the Modern World. Rutgers University Press, 1987.
Balmer R. Mine Eyes Have Seen the Glory: A Journey into the Evangelical Subculture in America. Oxford University Press, 1989.
Bangstad S. Anders Breivik and the Rise of Islamophobia. Zed, 2014.
Barkun M. Religion and Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement. University of North Carolina Press, 1994.
Barkun M. A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America. University of California Press, 2003.
Millenialism and Violence / ed. Barkun M. Frank Cass, 1993.
Barron B. Heaven on Earth? The Social and Political Agendas on Dominion Theology. Zondervan, 1992.
Baumgarten G. Paranoia as Patriotism: Far-Right Influences on the Militia Movement. Anti-Defamation League, 1995.
Bennett David H. The Party in Fear: The American Far Right from Nativism to the Militia Movement. Vintage Books. 1995.
Berlet C. John Salvi, Abortion Clinic Violence, and Catholic Right Conspiracism. Political Research Associates, 1996.
Berlet C. The Increasing Popularity of Right Wing Conspiracy Theories. Political Research Associates, 1996.
Eyes Right: Challenging the Right Wing Backlash / ed. Berlet C. South End Press. 1995.
Berlet C., Lyons Matthew N. Too Close for Comfort: Rightwing Populism, Scapegoating, and Fascist Potentials in US Political Tradition. South End Press, 1996.
Berwick A. [Anders Breivik] 2083 – A European Declaration of Independence (публикация на странице Брейвика в фейсбуке от 22 июля 2011 года). Полная версия доступна в интернете по адресу: URL: [https://www.deism.com/images/breivik-manifesto-2011.pdf].
Blanchard Dallas A., Prewitt Terry J. Religious Violence and Abortion: The Gideon Project. University Press of Florida, 1993.
Borchgrevink A. A Norwegian Tragedy: Anders Behring Breivik and the Massacre on Utoya. Polity Press, 2013.
Brandon S. F. G. Jesus and the Zealots: A Study of the Political Factor in Primitive Christianity. Charles Scribner’s Sons, 1967.
Bray M. A Time to Kill: A Study Concerning the Use of Force and Abortion. Advocates for Life, 1994.
Bray M. Thoughts on Tiller, Justified Homicide, and Persisting Abortionists // Army of God website. 2009, May 31. URL: [http://www.armyofgod.com/MikeBrayThoughtsOnTillerJustifiableHomicide.html].
Buc P. Holy War, Martyrdom, and Terror: Christianity, Violence, and the West. University of Pennsylvania Press, 2015.
Capps Walter H. The New Religious Right: Piety, Patriotism, and Politics. University of South Carolina Press, 1990.
Clarke Sister Sarah. No Faith in the System. Mercier Press, 1995.
Cline L. The Lord’s Resistance Army. Praeger, 2013.
Coates J. Armed and Dangerous: The Rise of the Survivalist Right. Hill & Wang, 1987.
Cooke D. Persecuting Zeal: A Portrait of Ian Paisley. Brandon, 1996.
Coppola V. Dragons of God: A Journey through Far-Right America. Longstreet Press, 1996.
Corcoran J. Bitter Harvest: Gordan Kahl and the Posse Comitatus: Murder in the Heartland. Penguin Books, 1990.
Crabtree H. Onward Christian Soldiers? The Fortunes of a Traditional Christian Symbol in the Modern Age // Bulletin of the Center for the Study of World Religion (Harvard University). 1989–1990. No. 16 (2). P. 6–27.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Книга современного британского исследователя Грэма Харви предлагает принципиально новый взгляд на религиозность и на то, как ее следует изучать. Религия здесь не ограничивается высокой теологией, привычными институциональными рамками и понятиями западноевропейской интеллектуальной культуры – она включена в поток реальной жизни реальных людей и потому рассматривается как одно из измерений повседневности. Каким образом религия связана с приготовлением пищи и правилами совместных трапез? Как регулирует сексуальные отношения и само представление о телесности? Как определяет взаимодействие с чужаками и незнакомцами? Отвечая на эти и другие вопросы, автор предлагает не только новую концепцию религиозности, но также новое видение науки и природы человека.
Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук — Э. Тайлора, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского. К на стоящему моменту дисциплинарные границы death studies стали намного шире, а сама эта область гуманитарных исследований претендует на статус одной из самых популярных и активно развивающихся. Книга антрополога и теолога Дугласа Дэвиса представляет собой обзорный труд, способный послужить прекрасным введением в эту научную традицию.
Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году.
Иисус из Назарета – центральная фигура не только для религиозной истории, но и для всей европейской культуры. Но лишь начиная с первой половины XVIII века в гуманитарной науке появился исследовательский интерес к реконструкции исторической судьбы этой легендарной личности. За 250 лет своего существования междисциплинарный проект, получивший название «Поиск исторического Иисуса», привлек множество авторитетных ученых, предлагавших свои методологические наработки и концепции для решения его основной задачи.