«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе - [152]
Islamic Fundamentalisms and the Gulf Crisis / ed. Piscatori James P. Fundamentalism Project, American Academy of Arts and Sciences, 1991.
Qutb S. This Religion of Islam (Hadha ‘d-Din). Al-Manar Press, 1967.
Rashid A. Taliban: Militant Islam, Oil, and Fundamentalism in Central Asia. Yale University Press, 2010.
Rekhess E. The Iranian Impact on the Islamic Jihad Movement in the Gaza Strip // The Iranian Revolution and the Muslim World / ed. Menashri D. Westview Press, 1990. P. 123–135.
Roberts H. Radical Islamism and the Dilemma of Algerian Nationalism: The Embattled Arians of Algiers // Third World Quarterly. 1988. No. 10 (2). P. 567–575.
Roy O. Globalized Islam: The Search for a New Ummah. Columbia University Press, 2006.
Sheikh Mona K. Guardians of God: Understanding the Religious Violence of the Pakistan Taliban. Oxford University Press, 2016.
Sivan E. Radical Islam: Medieval Theology and Modern Politics. Yale University Press, 1985.
Sivan E. The Islamic Resurgence: Civil Society Strikes Back // Journal of Contemporary History (London). 1990. No. 25. P. 353–364.
Stalinsky S. Faces of Death: On Twitter, Jihadis Distribute Posters of ‘Martyrs’. Middle East Media Research Institute, Inquiry and Analysis Series. Report no. 939. 2013, February 22.
Stern J., Berger J. M. ISIS: The State of Terror. Ecco, 2015.
Subcommittee on Crime and Criminal Justice, Committee on the Judiciary, United States Congress. World Trade Center Bombing: Terror Hits Home. Hearing before the subcommittee. U. S. Government Printing Office, 1994.
Taheri A. Holy Terror: Inside the World of Islamic Terrorism. Alder and Alder, 1987.
Tibi B. The Challenge of Fundamentalism: Political Islam and the New World Disorder. University of California Press. 1998.
Five Tracts of Hasan al-Banna (1906–1949) / trans. Wendell C. University of California Press, 1978.
Winter C. The Virtual «Caliphate»: Understanding Islamic State’s Propaganda Strategy. Quilliam Foundation, 2015.
Wood G. The Three Types of People Who Fight for ISIS // New Republic. 2014, September 10.
Wright R. The Last Great Revolution: Turmoil and Transformation in Iran. Simon & Schuster, 2000.
Насилие в индуизме и сикхизме
Afzal Muhammad M. Bharatiya Janata Party and the Indian Muslims. Oxford University Press, 2013.
Akbar M. J. Riot after Riot: Reports on Case and Communal Violence in India. Penguin Books, 1988.
Banerjee S. Warriors in Politics: Hindu Nationalism, Violence, and the Shiv Sena in India. Westview Press, 1999.
Basu A. Violence Conjunctures in Democratic India. Cambridge University Press, 2015.
Berenshot W. Riot Politics: Hindu Muslim Violence and the Indian State. Hurst, 2012.
Bhatt C. Hindu Nationalism: Origins, Ideologies and Modern Myths. Berg, 2001.
Bhindranwale Sant Jarnail S. «Two Lectures», проповеди, произнесенные в стенах Сикхского религиозно-образовательного союза, Дублин, штат Огайо / trans. Ranbir Singh S. 1983.
Bhindranwale Sant Jarnail S. «Address to the Sikh Congregation», расшифровка проповеди, произнесенной в Золотом храме, ноябрь 1983 года / trans. Ranbir Singh S. Sikh Religious and Educational Trust, 1985.
Bhindranwale Sant Jarnail S. Struggle for Justice: Sermons and Speeches of Sant Jarnail Singh Khalsa / trans. Ranbir Singh S. Sikh Religious and Educational Trust, 2000.
Fundamentalism, Revivalists, and the Violence in South Asia / ed. Bjørkman James W. Riverdale, 1986.
Brass Paul R. The Production of Hindu-Muslim Violence in Contemporary India. University of Washington Press, 2005.
Bunsha D. Scarred: Experiments with Violence in Gujarat. Penguin Books, 2005.
Chopra V. D., Mishra R. K., Singh N. Agony of Punjab. Patriot, 1984.
Citizens for Democracy (1985) Oppression in Punjab. Sikh Religious and Educational Trust, 1985.
Mirrors of Violence: Communities, Riots and Survivors in South Asia / ed. Das V. Oxford University Press, 1990.
Embree A. Utopias in Conflict: Religion and Nationalism in Modern India. University of California Press, 1990.
Engineer A. The Gujarat Carnage. Orient Blackswan, 2003.
Ethnic Conflict and Secessionism in South and Southeast Asia: Causes, Dynamics, Solutions / eds. Ganguly R., Macduffi I. Sage Publications, 2003.
Ganguly S. The Crisis in Kashmir: Portraits of War, Hopes of Peace. Cambridge University Press, 1997.
Ghassem-Fachandi P. Pogrom in Gujarat: Hindu Nationalism and Anti-Muslim Violence in India. Princeton University Press, 2012.
Gupta L. Indian Secularism and the Problem of the Sikhs // Benavides G., Daly M. W. Religion and Political Power. State University of New York Press, 1989.
Communal Riots. / ed. Gupta N. L. Gyan Publishing House, 2000.
Hansen Thomas B. The Saffron Wave: Democracy and Hindu Nationalism in Modern India. Princeton University Press, 1999.
Sati, the Blessing and the Curse: The Burning of Wives in India / ed. Hawley John S. Oxford University Press, 1994.
Houben Jan E. M., Van Kooij Karel R. Violence Denied: Violence, Non-Violence and the Rationalization of Violence in South Asian Cultural History. Brill, 1999.
Jaffrelot C. The Hindu Nationalist Movement in India. Columbia University Press, 1993.
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
Книга современного британского исследователя Грэма Харви предлагает принципиально новый взгляд на религиозность и на то, как ее следует изучать. Религия здесь не ограничивается высокой теологией, привычными институциональными рамками и понятиями западноевропейской интеллектуальной культуры – она включена в поток реальной жизни реальных людей и потому рассматривается как одно из измерений повседневности. Каким образом религия связана с приготовлением пищи и правилами совместных трапез? Как регулирует сексуальные отношения и само представление о телесности? Как определяет взаимодействие с чужаками и незнакомцами? Отвечая на эти и другие вопросы, автор предлагает не только новую концепцию религиозности, но также новое видение науки и природы человека.
Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук — Э. Тайлора, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского. К на стоящему моменту дисциплинарные границы death studies стали намного шире, а сама эта область гуманитарных исследований претендует на статус одной из самых популярных и активно развивающихся. Книга антрополога и теолога Дугласа Дэвиса представляет собой обзорный труд, способный послужить прекрасным введением в эту научную традицию.
Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году.
Иисус из Назарета – центральная фигура не только для религиозной истории, но и для всей европейской культуры. Но лишь начиная с первой половины XVIII века в гуманитарной науке появился исследовательский интерес к реконструкции исторической судьбы этой легендарной личности. За 250 лет своего существования междисциплинарный проект, получивший название «Поиск исторического Иисуса», привлек множество авторитетных ученых, предлагавших свои методологические наработки и концепции для решения его основной задачи.