«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе - [151]
Argentino M.-A. Terrorism on the Internet: The Use of Social Media by the Islamic State, неопубликованная статья, 2016.
From Nationalism to Revolutionary Islam / ed. Arjomand Said A. State University of New York Press, 1984.
Political Dimensions of Religion / ed. Arjomand Said A. State University of New York Press, 1993.
Asad T. On Suicide Bombing. Columbia University Press, 2007.
Aslan R. Global Jihadism as a Transnational Social Movement, Ph. D. diss., Department of Sociology, University of California, Santa Barbara, 2009.
Benjamin D., Simon S. The Age of Sacred Terror: Radical Islam’s War against America. Random House Trade Paperbacks, 2003.
Comolli V. Boko Haram: Nigeria’s Islamist Insurgency. Hurst, 2015.
Dahlby T. Allah’s Torch: A Report from behind the Scenes in Asia’s War on Terror. William Morrow, 2005.
Dwyer J. et al. Two Seconds under the World: Terror Comes to America – The Conspiracy behind the World Trade Center Bombing. Crown, 1994.
Esposito J. Unholy War: Terror in the Name of Islam. Oxford University Press, 2003.
Friedman Robert I. Sheik Abdel Rahman, the World Trade Center Bombing and the CIA. Open Media, 1993.
Gerges F. The Rise and Fall of Al-Qaeda. Oxford University Press, 2014.
Ghamari-Tabrizi B. Islam and Dissent in Postrevolutionary Iran: Abdolkarim Soroush, Religious Politics and Democratic Reform. Taurus, 2008.
Haddad Yvonne V. Sayyid Qutb: Ideologue of Islamic Revival // Esposito John L. Voices of Resurgent Islam. Oxford University Press, 1983. P. 67–98.
Heikal M. Autumn on Fury: The Assassination of Sadat. Andre Deutsch, 1983.
Hiro D. Holy Wars: The Rise of Islamic Fundamentalism. Routledge, 1989..
Humphreys Stephen R. Between Memories and Desire: The Middle East in a Troubled Age. University of California Press, 1999.
The Politics of Islamic Revivalism: Diversity and Unity / ed. Hunter Shireen T. Indiana University Press, 1988.
Jansen Johannes J. G. The Neglected Duty: The Creed of Sadat’s Assassins and Islamic Resurgence in the Middle East. Macmillan, 1986.
Juergensmeyer M. ’What Kind of Religion is That?’ Talking with Refugees from ISIS // Religion Dispatches. 2015, September 4.
Juergensmeyer M. How ISIS Will End // Cairo Review of Global Affairs. 2016. URL: [https://www.thecairoreview.com/essays/how-isis-will-end/].
Religion and Politics in Iran: Shi’ism from Quietism to Revolution / ed. Keddie Nikki R. Yale University Press, 1983.
Kelsay J. Islam and War: A Study in Comparative Ethics. Westminster/John Knox Press, 1993.
Kepel G. Jihad: The Trail of Political Islam. Belknap Press, 2003.
Kepel G. The Revenge of God: The Resurgence of Islam, Christianity and Judaism in the Modern World. Pennsylvania State University Press, 1994.
Khomeini Ruhollah M., Imam [Ayatollah]. Islam and Revolution: Writings and Declarations. Mizan Press, 1981; репринт – Routledge & Kegan Paul, 1985.
Kippenberg H., Seidensticker T. 9/11 Handbook: Annotated Translation and Interpretation of the Attackers’ Spiritual Manual. Equinox Publishing, 2006.
Shi’ism: Resistance and Revolution / ed. Kramer M. Westview Press, 1987.
Lawrence Bruce B. Shattering the Myth: Islam beyond Violence. Princeton University Press, 1998.
Message to the World: The Statements of Osama bin Laden / ed. Lawrence Bruce B. Verso, 2005.
Lean N., Esposito J. The Islamophobia Industry: How the Right Manufacturers Fear of Muslims. Pluto Press, 2012.
Legrain J.-F. A Defining Moment: Palestinian Islamic Fundamentalism // Islamic Fundamentalisms and the Gulf Crisis / ed. Piscatori James P. Fundamentalism Project, American Academy of Arts and Sciences, 1991. P. 221–234.
Marsden P. The Taliban: War, Religion, and the New World Order in Afghanistan. Oxford University Press, 1998.
Martin Richard C. Religious Violence in Islam: Towards an Understanding of the Discourse on Jihad in Modern Egypt // Contemporary Research on Terrorism / eds. Wilkinson P., Stewart A. M. Aberdeen University Press, 1987. P. 87–99.
McCants W. The ISIS Apocalypse: The History, Strategy, and Doomsday Vision of the Islamic State. St Martin’s Press, 2015.
Merari A., Elad S. The International Dimension of Palestinian Terrorism. Westview Press, 1993.
Mitchell Richard P. The Society of the Muslim Brothers. Oxford University Press, 1969.
Global Islamophobia: Muslims and Moral Panic in the West / eds. Morgan G., Poynting S. Ashgate Publishing, 2012.
Munson H., Jr. Islam and Revolution in the Middle East. Yale University Press, 1988.
Nasr Kameel B. Arab and Israeli Terrorism: The Causes and Effects of Political Violence. McFarland, 1997.
Nasr Seyyed Vali R. The Vanguard of the Islamic Revolution: The Jama’at-i-Islami of Pakistan. University of California Press, 1994.
O’Balance E. Islamic Fundamentalist Terrorism, 1979–95: The Iranian Connection. New York University Press, 1997.
Oliver A.-M., Steinberg P. The Road to Martyrs’ Square: A Journey into the World of the Suicide Bomber. Oxford University Press, 2005.
Peters R. Islam and Colonialism: The Doctrine of Jihad in Modern History. Mouton, 1979.
Piscatori James P. Islam in the Political Process. Cambridge University Press, 1983.
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
Книга современного британского исследователя Грэма Харви предлагает принципиально новый взгляд на религиозность и на то, как ее следует изучать. Религия здесь не ограничивается высокой теологией, привычными институциональными рамками и понятиями западноевропейской интеллектуальной культуры – она включена в поток реальной жизни реальных людей и потому рассматривается как одно из измерений повседневности. Каким образом религия связана с приготовлением пищи и правилами совместных трапез? Как регулирует сексуальные отношения и само представление о телесности? Как определяет взаимодействие с чужаками и незнакомцами? Отвечая на эти и другие вопросы, автор предлагает не только новую концепцию религиозности, но также новое видение науки и природы человека.
Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук — Э. Тайлора, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского. К на стоящему моменту дисциплинарные границы death studies стали намного шире, а сама эта область гуманитарных исследований претендует на статус одной из самых популярных и активно развивающихся. Книга антрополога и теолога Дугласа Дэвиса представляет собой обзорный труд, способный послужить прекрасным введением в эту научную традицию.
Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году.
Иисус из Назарета – центральная фигура не только для религиозной истории, но и для всей европейской культуры. Но лишь начиная с первой половины XVIII века в гуманитарной науке появился исследовательский интерес к реконструкции исторической судьбы этой легендарной личности. За 250 лет своего существования междисциплинарный проект, получивший название «Поиск исторического Иисуса», привлек множество авторитетных ученых, предлагавших свои методологические наработки и концепции для решения его основной задачи.