Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала - [210]

Дар аль-Ислам (арабский): «Обитель ислама». Ключевой термин в имперской идеологии государства Аббасидов. Сформулирован Мухаммадом Идрисом аш-Шафии (ум. 820), разделившим человечество на Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб («Обитель войны»). Между ними не может быть прочного мира, поскольку исламская умма — лишь одна из множества руководимых Богом общин – получила от Бога задание расширять свои политические владения силой оружия, дабы освободить как можно больше людей от тирании безбожного государства. Это учение стало классической доктриной о джихаде. Однако оно не имеет оснований в Коране. Скорее, это типичная досовременная имперская идеология.

Дасас (санскрит): «варвары». Ведический термин, обозначающий коренные народы Индии.

Двенадцатеричный шиизм: крупнейшая группа шиитов, принимающая легитимность всех двенадцати имамов, происходивших от Али.

Девекут (иврит): «концентрация», единство с Богом, достигаемое техниками медитации.

Джатарка (пали): «рассказы о рождении». История предыдущих жизней Будды. Во всем множестве существований Будды как различных бодхисаттв проявляются его положительные качества.

Джахилийя (арабский): часто неверно переводится как «Время Невежества» и применяется к доисламскому периоду Аравии. Однако из мусульманских источников ясно, что первоначальное значение слова джахилийя — жестокость, вспыльчивость, гневливость, надменность и племенной шовинизм.

Джива (санскрит): «душа»; живое существо, светлое и разумное. Джайны верят, что все создания – люди, растения, животные, деревья и даже камни – обладают дживой, способной испытывать боль и страх, которую, следовательно, необходимо защищать и уважать.

Джина (санскрит): духовный «победитель», тот, кто достиг просветления неустанным воспитанием в себе ахимсы.

Джихад (арабский): «борьба», «усилие», «стремление». Это слово не означает «священная война». В Коране оно встречается всего сорок один раз, и лишь десять из этих случаев однозначно относятся к войне в буквальном смысле. Подавать милостыню, если ты сам беден – тоже джихад. Слово «джихад» чаще всего встречается вместе с выражением «фи сабиль Аллах» («путем Бога»), когда речь идет об отказе от насилия и возмездия в ответ на преследования курайшитов на ранней стадии деятельности Пророка.

Дин (арабский): «образ жизни», «обычная практика», «обязанность». Часто переводится как «религия»; однако, как и большинство досовременных традиций, Коран не рассматривает религию как отдельную область жизни, отличную от светской деятельности. Дин — это, скорее, образ жизни в целом. Судный День в Коране именуется Яум ад-Дин — «момент истины», то, что происходит, когда человек полностью понимает, что действительно важно.

Догма (греческий и латынь): грекоязычные христиане проводили различие между догмой и керигмой Церкви. Догма представляла собой более глубокий уровень религиозной истины, который нельзя выразить словами, а можно лишь интуитивно уловить из символических богослужебных жестов и постичь в молчаливом апофатическом созерцании. Догму христианства можно понять лишь спустя годы духовной и литургической практики. На Западе догма со временем приняла значение авторитетно и категорически заявляемого мнения.

Дуккха (санскрит): часто переводится просто как «страдание», но более точный смысл – «неправильное», «искаженное». Первая благородная истина в буддизме – признание, что жизнь по существу своему неправильна и наша цель – освободиться от страданий, достигнув нирваны.

Дхарма (санскрит): многослойное слово. Изначально относилось к естественному положению вещей, их сущности, фундаментальному закону бытия. Позднее дхармой начали называть законы и обязанности для каждого класса ведического общества. Со временем начало относиться к религиозной истине, описывать религиозные учения или традицию.

Дхи (санскрит): «внутреннее видение», которого достигали риши.

Дхикр (арабский): «напоминание», «напоминающий». Одно из ключевых понятий Корана: он послан, чтобы напомнить людям, слишком часто забывающим о вопросах жизни и смерти, об их долге и обязанностях. В суфизме дхикр — ритуал совместного распевания имени Божьего, в сопровождении особого дыхания, повторения определенных фраз и стилизованных движений; он переживается как глубокое воспоминание об Аллахе и о долге человека.

Дхимми (арабский): «защищаемые подданные» в исламской империи, где ислам был религией правящего класса, однако, согласно стандартам досовременных империй, дхимми — иудеи, христиане, зороастрийцы, индусы и т. п. – получали позволение исповедовать свою веру, до некоторой степени пользовались самоуправлением и платили налог в обмен на военную защиту.

Дэ (китайский): «сила», «добродетель». Интеллектуальная, моральная, даже физическая мощь, вытекающая из соответствия человеческого поведения Дао Неба. Царь или князь, правящий с Дао-дэ («силой Пути»), обладает почти магической нравственной властью над окружающими. О древних Мудрых Царях Яо и Шуне рассказывали, что они приносили в мир гармонию и порядок не суровыми распоряжениями и наказаниями, а «недеянием» (увэй), поскольку были прочно связаны с Небесным Путем, которым должно идти все в мире.