Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала - [208]
Ая, мн. аят (арабский): «знамение» присутствия и власти Бога в мире природы и в различных чудесах. Величайшее «знамение» божественного присутствия – Коран; следовательно, аятом называют каждую его строфу.
Бавли (иврит): Вавилонский Талмуд, законченный около 500 г. н. э.
Бака (арабский): «возрождение», пиковое переживание суфийского мистицизма; осознание, что Бог во всем.
Бандху (санскрит): «связь», «соответствие» или «подобие» между небесной и земной реальностями. Согласно ритуальной науке Брахман, участники жертвоприношения должны сознавать, что каждое богослужебное действие, прошение или мантра в ходе обряда связаны с космической реальностью, что боги сопряжены с людьми, животными, растениями и ритуальной утварью.
Батин (арабский): «скрытая» мудрость, присутствующая в каждом стихе Корана, которую открывают в духовной экзегезе суфии и шииты.
Бин (китайский): ритуал «угощения», во время которого царственные семьи Шан и Чжоу церемониально принимали богов, духов и усопших предков и устраивали им роскошный пир. Умерших родственников изображали младшие члены семьи, причем считалось, что в них на время обряда вселяются духи покойников.
Бодхисаттва (санскрит): «просветленный». В тхеравада-буддизме это название применяется только к историческим Буддам в предыдущих жизнях, до достижения ими нирваны; буддизм Махаяны называет этим титулом любое сострадательное существо, которое принесло обет достичь просветления и стать Буддой с целью помогать другим достигать освобождения от тягот и скорбей жизни.
Брамин (санскрит): член класса жрецов, высшего класса в ведическом обществе.
Брахман (санскрит): слово происходит от корня БРМХ (расти, увеличиваться). Сначала было частью «словесной формулы», которая, как ощущали риши, вырастала из глубин их существа и обладала священной силой, и использовалось в ведических ритуалах. Позже применялось к браминам, наблюдающим за ходом ритуала. Наконец стало обозначать безличный источник силы, «Все», сущность бытия, основу всего существующего, силу, которая удерживает вместе космос и позволяет ему и всем его элементам расти и процветать.
Брахмана (санскрит): «объяснение священной силы» (Брахман), содержащейся в мантрах, распеваемых во время ритуала жертвоприношения. Более узкое значение – жанр текстов, датируемых 1000–800 гг. до н. э., в которых содержатся описания и объяснения ведической ритуальной науки, мифов, а также философских постулатов, на которых основаны ритуалы.
Брахмодья (санскрит): ритуализованное состязание, сложилось в Индии в X в. до н. э.; соперники старались найти словесную формулу, описывающую несказанную реальность Брахмана, поочередно задавая друг другу вопросы без ответов, пока, исчерпав все вопросы, не погружались в благоговейное безмолвие – в этом безмолвии и присутствовал Брахман.
Будда (санскрит): «просветленный», «пробудившийся» к истине нирваны. В Тхеравада-буддизме этот термин обычно применяется к Гаутаме Будде (ум. ок. 400 г. до н. э.). В буддизме Махаяны идея Будды стала универсальным принципом: все живые существа обладают прирожденной им «природой Будды», а значит, способны достичь просветления.
Буддавакана (санскрит): «слово Будды», собирательное название буддистских писаний, хотя значительные части Абидхармы в Палийском каноне и множество писаний Махаяны составлены через много лет после смерти Гаутамы Будды. Но, поскольку слово «Будда» означает просто «Просветленный», Буддавакана может значить «учения просветленных», то есть арахантов или бодхисаттв.
Будданасмрти (санскрит): «воспоминание о Будде», практика медитации как в Тхераваде, так и в Махаяне. Практикующие вызывают в памяти свойства и физические черты Будды с такой отчетливостью, что переходят в иное состояние сознания: они ощущают, что Будда здесь, и сами они достигли реальности Будды. Многие писания Махаяны – результат опыта, пережитого в такой медитации.
Бхакти (санскрит): «преданность». Индуистская духовная практика, состоит в любви и обожании какого-либо божества – Вишну, Шивы или Дэви – которого бхакта («преданный») выбирает как наиболее близкое ему проявление трансцендентной божественной реальности в целом.
Бхугу, мн. бхгавас (санскрит): «испорченный» брамин, не соблюдающий дхарму своего класса. Бхгавас женятся на дочерях кшатриев, практикуют черную магию и вместо соблюдения ахимсы упражняются в боевых искусствах. Почти все брамины в «Махабхарате» – бхгавас.
Вайшья (санскрит): «член племени», третий класс ведического общества, чьей функцией было умножать благосостояние общины, сперва земледелием и скотоводством, позже торговлей и коммерцией.
Вак (санскрит): «Речь», индуистский дэва, воплощавший в себе речь, имел особое значение в ранневедические времена из-за внимания к вечному священному звучанию, которое слышали риши. Вак как источник творения отчасти напоминает Слово/Премудрость/Логос еврейской и христианской традиций. Как священный звук, Вак также является «матерью» Вед и всех священных мантр.
Вассалы: в досовременном аграрном государстве небогатая аристократия, принадлежащая к обслуживающему классу; вассалы служили в армии, были управляющими, писцами, юристами, жрецами и т. п., поддерживали правящий класс и несли в народ его идеологию.
Прошло без малого 2000 лет со времен апостола Павла, а эта фигура все еще вызывает противоречивое отношение. В чем только его ни обвиняли – в антисемитизме, женоненавистничестве, оправдании рабства! Приступая к изучению жизненного пути и духовных трудов святого Павла, известный историк религии, философ и публицист Карен Армстронг была полна решимости продемонстрировать его роль в извращении сути учения Христа. Но очень быстро ей стало понятно, что это суждение ошибочно и несправедливо. Из книги мы узнаем о Павле – не только страстном проповеднике христианского учения, но и поборнике социального, межнационального и гендерного равенства.
«Краткая история мифа» – это не набор общеизвестных фактов об особенностях жанра или узкоспециальные размышления о легендарных героях. Эссе госпожи Армстронг – это захватывающее исследование развития мировой культуры, религии и человеческого сознания с древнейших времен палеолита до сегодняшнего дня. Ведь, как и любой продукт художественной мысли, миф на протяжении тысячелетий служит для воплощения и вымещения наших страхов, желаний, проблем…«Краткая история мифа» стала заглавной книгой международного литературного проекта «Мифы», объединившего самых значительных и ярких писателей современности.
Эта книга – об огромном пути, который прошло человечество от времен палеолита до наших дней, о попытках передать невыразимую священную реальность, которой люди давали самые разные имена: Бог, Брахман, Нирвана, Аллах, Дао. Карен Армстронг освещает самые глубокие тайны религиозного мировоззрения и рассказывает о самом ценном из того, что сделали мудрые люди прошлого. Современные взгляды на Бога – это лишь одно, на редкость ущербное и парадоксальное, представление о священном из многих грандиозных религиозных, мистических и духовных представлений, существовавших на протяжении тысячелетий.
Многим людям Будда известен лишь по статуям, изображающим его в позе лотоса с безмятежной улыбкой на лице. Но каким он был человеком, каким был мир, в котором он жил? Что сделал он за свои 80 лет и почему посеянные им семена взошли в виде одной из величайших религий в истории человечества? Известный специалист по истории религии Карен Армстронг дает ответы на эти вопросы: ей удалось создать удивительно увлекательную философскую биографию, в которой описана жизнь Будды и дан анализ его исторической эпохи.
Одна из тех редких книг, в которых блистательно сочетаются научная строгость и популярность изложения. Автор изучает острейшую проблему сегодняшнего времени – феномен фундаментализма, анализируя соответствующие течения в христианстве, иудаизме и исламе.
Книга о бурной многовековой истории Иерусалима: о жестокостях, творившихся во имя этого города, и о коротких периодах мира, благоденствия и терпимости.Книга ориентирована на широкую аудиторию. Карен Армстронг создала интереснейшее историческое исследование, которое рассматривает иудаизм, христианство и ислам как единую традицию, развитие которой шло тремя разными путями. Книга будет пользоваться успехом не только у интересующихся историей и религией, но и у путешественников, рассматривающих священный город как важное и знаковое место на карте своих путешествий.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Книга представляет собой уникальную подборку обзорных работ 40 всемирно известных иудейских и христианских исследователей, представленных на II Принстонско-Пражском симпозиуме по исследованию Иисуса (Princeton-Prague Symposium on Jesus Research). В настоящем издании суммируется значительный прогресс в понимании личности Иисуса и культурно-исторического контекста его общественной деятельности, которого ученые достигли за последние годы благодаря новым методам исследования. Представлены практически все аспекты современных научных исследований Иисуса и его мира.
Тамим Ансари раскрывает перед нами мировую историю с новой точки зрения: в центре его внимания – эволюция мусульманского сообщества. Со времен пророка Мухаммада через череду великих империй к запутанным современным конфликтам – он представляет ключевые фигуры, события, идеи, легенды, религиозные споры и поворотные моменты мировой истории, рассказывая не только о том, что произошло, но и о том, как это понимают в исламском мире. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней.