Уроки для воскресной школы - [35]
Жрецы Вааловы первые принесли свою жертву. Они положили тельца на жертвенник и начали кричать: «Ваал, Ваал! Послушай нас». Но ответа не было. Илия смеялся над ними и говорил: «Кричите громче! Может быть, ваш бог занят чем-то или спит». Тогда они стали кричать еще громче и делали на себе ножами раны, так что обливались кровью. Так кричали они с утра до вечера, а огонь не падал на жертву.
Когда наступил вечер, Илия сказал народу: «Подойдите теперь ко мне». Народ подошел. Тогда Илия взял 12 камней, по числу колен Израилевых, устроил на них жертвенник и положил на него жертву, потом приказал выкопать глубокий ров и облить жертву водой. Когда все было готово, Илия стал молиться. И вдруг, по молитве его, упал огонь с неба на жертву и поджег ее. Народ, увидев это, пал лицом на землю и в один голос сказал: «Бог Израилев есть Бог истинный».
После этого Илия велел схватить жрецов Вааловых и умертвить их. Затем, по молитве его, Господь послал дождь на землю.
Жена Ахава Иезавель, узнав, что Илия избил всех жрецов Вааловых, поклялась убить его самого. Тогда он убежал на гору Хорив и здесь удостоился беседовать с Богом.
Илия предсказывает смерть царю Охозии
Царь Охозия, сын Ахава, был так же нечестив, как и его отец. Однажды он заболел и послал своих слуг спросить у языческого бога, выздоровеет ли он. Илия на дороге встретил этих слуг и сказал: «Разве нет Бога у Израиля, что вы идете спрашивать у языческого бога? Возвращайтесь назад и скажите царю Охозии, что за это он не встанет с постели, а непременно умрет».
Когда слуги возвратились и передали слова Илии царю Охозии, он послал пятьдесят воинов взять Илию и привести к нему. Начальник воинов нашел пророка на горе и сказал ему: «Человек Божий! Именем царя приказываю тебе сойти вниз!» Илия сказал ему: «Если я человек Божий, то пусть Господь подаст огонь с неба и сожжет тебя и твоих воинов». И в ту же минуту упал с неба огонь и сжег их. Охозия послал других пятьдесят воинов, но с ними было то же самое. Тогда он в третий раз послал пятьдесят воинов, но начальник их, придя к Илии, пал перед ним на колени и просил не губить его. Тогда Илия пошел к царю и сказал ему: «Зачем ты посылал спрашивать у бога языческого? За это ты не встанешь с постели, на которой лежишь». Предсказание это исполнилось. Охозия после этого вскоре умер.
Илия так был угоден Богу, что взят был живым на небо на огненной колеснице.
Чудеса пророка Елисея
Елисей сперва был учеником пророка Илии. Перед взятием на небо Илия сказал ему: «Проси у меня, чего хочешь». Елисей сказал: «Я желал бы, чтобы твоего пророческого духа у меня было вдвое больше, чем у тебя». На это Илия сказал: «Трудного ты просишь, однако получишь, если увидишь, как я буду взят на небо». Когда они шли и разговаривали, вдруг огненная колесница и огненные кони взяли Илию, и он, как вихрь, понесся на небо. Елисей видел это и с той поры стал великим пророком и делал много чудес.
При взятии Илии на небо перед Елисеем упала мантия его учителя. Он поднял ее и пошел. Скоро ему нужно было переходить через реку Иордан. Тогда он ударил два раза по воде мантией Илии и вода в реке расступилась: он прошел по сухому дну.
Раз одна вдова пришла к Елисею и сказала: «Муж мой умер, оставив долг, и вот теперь хотят взять двух моих сыновей в рабы за долг». Елисей спросил у нее: «Что у тебя есть в доме?» Она отвечала: «Ничего, есть только один сосуд с елеем». Тогда Елисей сказал ей: «Иди, попроси у соседей как можно больше порожних сосудов и наливай в них елей». Вдова сделала так, и елей лился до тех пор, пока не наполнились все сосуды. Этот елей она продала и заплатила долги.
Одна богатая, но бездетная женщина часто принимала в своем доме Елисея, давала ему хлеб и упросила своего мужа построить для него горницу. В благодарность за это Елисей сказал ей, что у нее родится сын. Слова пророка исполнились. У нее действительно родился сын, но на восьмом году он умер. Елисей по просьбе матери воскресил его.
Случилось, что военачальник сирийского царя Нееман заболел проказой. Услыхав о пророке Елисее, он прибыл к нему с богатыми дарами и просил очистить от проказы. Елисей сказал ему: «Иди, окунись семь раз в Иордане и будешь чист». Нееман рассердился и сказал слугам своим: «Я думал, что пророк помолится своему Богу и очистит меня от проказы, а он велел мне окунуться в Иордане. Разве наши реки хуже Иордана! Разве я не мог бы в них окунуться, если б этим мог излечиться!» Но слуги стали говорить ему: «Господин! Если бы пророк велел тебе сделать что-либо трудное, то неужели бы ты не сделал? А он только сказал: «Окунись и будешь чист». Нееман послушался их и, как только семь раз окунулся в Иордане, сразу очистился от проказы. После этого он пришел благодарить Елисея и давал ему дорогие подарки, но Елисей ничего не принял.
Слуга Елисея, Гиезий, пожалел, что господин его ничего не взял от Неемана, и, когда Нееман отправился домой, догнал его и обманом получил от него два таланта серебра и две одежды. Когда Гиезий с подарками возвратился домой и спрятал их, Елисей сказал ему: «Ты обманом получил дары от Неемана, возьми же себе и проказу его». И Гиезий тотчас побелел от проказы, как снег.
Книга состоит из 11 разделов, в которых дается характеристика продуктов, кухонной утвари и посуды, бытовых приборов раскрываются секреты фэн-шуй на кухне. Приводятся подробные рецепты и многие наглядные схемы приготовления бутербродов, салатов, первых и вторых блюд, напитков и коктейлей. Даются рекомендации по приготовлению блюд в микроволновой печи, а также советы, как приготовить кушанья на природе – шашлыки барбекю, и советы, как защитить себя от нитратов и радионуклидов. Интересны впервые включенные в кулинарную книгу разделы, «Любовно-эротическая кулинария» и «Романтический ужин на двоих».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».
Эта книга – головокружительная попытка осмысления древнего наследия буддизма с точки зрения современного человека западной культуры: что может дать буддизм обычным людям, как воплотить буддийские принципы в своей жизни, чему учил реальный Будда. Стивен Бэчелор прошел 37-летний путь постижения буддизма – от монаха, учившегося теории и практике буддизма у лучших тибетских учителей, до мирянина-писателя и преподавателя, ведущего медитативных групп. Русское издание этой знаменитой книги иллюстрировано рисунками известного буддийского художника Ричарда Бира.
Соборное устроение реальности — неразрывная связь равновеликих начал соборности, личности и свободы. В силу своей экклезиологической природы, соборность — лишь ориентир, а не норматив для социальных моделей, но это может быть ценный и корректирующий ориентир. Сегодня, с кризисом и уходом классической метафизики, с отбрасыванием идеологии радикального секуляризма, западная мысль ищет нового понимания личности и новых оснований для политической философии, пытается заново завязать диалог с религиозным сознанием.
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.