Управление под микроскопом - [68]
Итак, Эсюн решительно (а как еще?) уселась в центре костра.
О чем думает Эсюн в этот момент.
Наверное, о том, какой получилась ее жизнь.
Уже почти можно увидеть ее целиком.
Вот она уже почти готова.
Можно любоваться результатом.
Созерцать…
Или она смотрит в будущее — что ее ждет после завершения этой жизни.
Какое-то представление об этом у Эсюн наверняка было.
Неважно — какое именно.
Важно, что точно есть о чем подумать в последние моменты жизни, когда уже сидишь на костре.
Более важном, чем температура самого костра.
А тут вдруг вопрос.
Давайте на вопрос посмотрим, и на этого монаха.
На ваших глазах человек производит странное действие.
Хоть и не невозможное в рядах монахов, но все-таки не ежедневное…
Садится на костер, который сам и поджигает.
Уходит из жизни.
И хочется как-то уделить внимание этому человеку, поддержать, пообщаться.
Не очень понятно, о чем, и как. Но хочется.
Ну вот, повод на поверхности — поинтересоваться как ей там.
Не жарко ли.
Из серии — как дела? Как добрались? Не жарко ли вам там, на костре?
Но, к сожалению, вопрос из вежливого проявления внимания превратился в глупость.
УРОК. Иногда хочется сказать человеку что-нибудь, поговорить с ним, но уместной темы или нужных слов не находишь.
И тогда либо молчишь, либо говоришь или спрашиваешь глупости.
Уж лучше молчать.
Либо могла быть другая мотивация для вопроса,
но с таким же результирующим диагнозом.
Происходит что-то интересное. Непонятное.
И реально интересно — а как вот это, как вот то.
Когда человеку сделали операцию — любопытно посмотреть на шрам.
Узнать — а что ты чувствовал.
А вдруг мне тоже такое предстоит? А страшно? Как это будет?
То, что другому сейчас неактуально удовлетворять ваше любопытство —
это в голову не приходит.
УРОК. Иногда с другими людьми происходят вещи, нам неизвестные.
И любопытство может подтолкнуть к некорректным в данной ситуации вопросам.
Прежде чем задавать их, стоит подумать —
а доставит ли удовольствие другому человеку отвечать на эти вопросы?
Монах примеряет ситуацию «на себя».
Думает, что раз огонь горячий, то ему бы было горячо.
Ему не приходит в голову, что человек, который управляет сам своей жизнью,
уж умеет управлять своими ощущениями.
И если не захочет чувствовать огонь — не почувствует.
И глупо даже спрашивать об этом.
И не только глупо (ответ очевиден), но и вредно и опасно.
Вспомним про желтую обезьяну, про которую нельзя думать.
Предположим.
Человек волнуется и пытается справиться с волнением.
У него немного получается, он отвлекается на другую задачу,
и уже не ощущает волнения.
И тут ему вслед звучит запоздалое —
не волнуйся,
он вспоминает, что волновался,
вспоминает — как это, волноваться, и
волнение возвращается.
Если Эсюн приняла решение не чувствовать огня, то она про него и не думает.
А тут вопрос — горячо ли.
Независимо от воли в мозг поступает вопрос, подсознание начинает думать — горячо ли,
и может так произойти, что включатся выключенные волей Эсюн ощущения, и действительно станет горячо.
Даже если до этого и не было горячо.
УРОК. Выбирая тему разговора или вопрос, останавливайтесь на том,
что человек хотел бы думать, чувствовать, ощущать.
Не привлекайте словами его внимание и подсознание на дискомфортные состояния,
от которых он хотел бы избавиться.
Теперь с ответом.
Ответом Учителя.
Потому что мы уже выяснили, что при жизни Эсюн была Учителем, и дорожила этой ролью.
И последние слова точно должны быть словами Учителя.
Чтобы ни у кого не осталось и тени сомнения, кем Эсюн была в жизни.
Обычно ответ Учителя имеет «краткосрочную» и «долгосрочную» часть.
Первая часть проста и понятна — это ответ монаху,
который из ложной вежливости или любопытства
поинтересовался отношением Эсюн к температуре костра.
Не ответить было бы неправильно —
нашлись бы люди, которые сказали:
«Вот, Эсюн не смогла ответить, поэтому не была Учителем на самом деле…».
Ответить — «Горячо или нет» —
это ответ справочного бюро, а не Учителя.
Указать на неуместность и неактуальность вопроса —
это уже неплохой ответ. Ответ для данного монаха.
Но если бы этот ответ был дан только монаху —
вряд ли история донесла через столетия этот рассказ до нас.
Значит, ответ важен и всем остальным.
А чем именно?
До чего должно быть дело в этой жизни,
включая момент ухода из нее,
чтобы не быть глупцом, как этот монах?
Вот этот вопрос интересен как «долгосрочная» часть ответа Эсюн.
Есть ли ответ на данный вопрос?
Видимо, жизнь и дана человеку для того,
чтобы искать ответ на этот вопрос.
До тех пор, пока не придет пора уходить.
Тогда ответ станет ясен сам по себе.
Но только тогда.
Спасибо, Эсюн.
До чего должно быть дело в этой жизни?
Мы в жизни чаще всего являемся такими же глупцами,
как монах, интересующийся у Эсюн, горячо ли ей на костре.
И обращаем внимание на Неважное.
Так до чего должно быть дело? Что важно?
Чтобы не быть глупцом.
Или чтобы тебе, как Эсюн, через много сотен лет
кто-нибудь сказал — спасибо…
УРОК. До чего должно быть дело в этой жизни?
С уважением и
благодарностью ко всем Учителям.
Письмо 39. Этично ли «уводить» клиентов?
Как и обещала, сегодня поразглядываем некоторые аспекты ситуации «Доля в деле», и на примере одного из сыгранных недавно диалогов посмотрим на тему этичности «увода» увольняющимся сотрудником (директором или менеджером — неважно) клиентов из фирмы.
На примере одной жизненной ситуации автор расскажет об основах сценарного подхода к переговорам и покажет, как применяет его на практике.
Принято считать, что стресс, тревога и выгорание – неизменные и естественные спутники успеха. Гоар Давтян, мотивационный спикер и коуч по лидерству, убеждена: естественно – быть в балансе. Если вы научитесь прислушиваться к себе и станете главным героем собственной жизни, то начнете относиться к задачам как к квесту и результаты не заставят себя долго ждать. Благодаря этой книге, вы сможете узнать себя лучше, победить выгорание и использовать свои сильные стороны для достижения самых смелых целей.
Что заставляет миллионы поклонников сериала с нетерпением ждать новые серии саги, в которой хорошие парни никогда не побеждают, а наградой за честь и подвиг частенько служит смерть? Может быть, мы пытаемся угадать в героях себя? В этой книге эксперты-психологи и по совместительству фанаты «Игры престолов» исследуют мотивации героев, их отношения, психические расстройства и травмы и объясняют, как все это влияет на их поступки и судьбы. Взгляните на знакомых персонажей с новой точки зрения, попробуйте глубже их понять, и любимая история (а возможно, ваша собственная жизнь) заиграет новыми красками.
В этой книге профессиональный психолог МЧС Лариса Пыжьянова, принимавшая участие в ликвидации последствий самых громких чрезвычайных ситуаций последних лет, делится своим неоценимым опытом. На примерах из практики она рассказывает, как работают специалисты на чрезвычайных ситуациях, что происходит с человеком, когда он сталкивается с утратой или смертью, и как можно использовать это знание. Здесь нет готового ответа на вопрос: что сказать человеку, у которого случилось горе? Потому что нет универсальных слов, как нет одинаковых людей.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.