С. 65. Цедек ахшав. – По аналогии с пацифистской организацией «Шалом ахшав» (см. примечание к с. 27): цедек – справедливость; хесед – милость; ахава – любовь; шлемут – цельность, полнота.
С. 69. Машиах – Помазанник Божий, Мессия.
С. 72. Йешива (букв. «сидение», «заседание»), в еврейской истории – название института, являющегося высшим религиозным учебным заведением, предназначенным для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда.
С. 74. …прикрутившие «кашеризацию»… – Подразумевается «легализация», «одобрение» чего-то с точки зрения иудаизма; от слова «кашерный» – пригодный, ритуально чистый
....стали «караимами Устной Торы». – «Караим» (букв. «читающие, люди Писания») – возникшая в начале VIII века в Багдаде еврейская секта, доктрина которой основана на отрицании раввинистическо-талмудической традиции (Устного Закона, Устной Торы – в широком смысле – Талмуда и Мидраша). Караимов характеризуют отказ от устной еврейской традиции и обращение к Библии как единственному руководству в повседневной жизни.
С. 75. Руах а-Кодеш – Дух Святой.
Кдуша – святость.
«Ло рашум» – «не записанный», т. е. человек без национальности, как числятся «негалахические» евреи в реестрах израильского МВД.
С. 76. Гиюр – см. примечание к с. 42.
С. 79. Мир с Амалеком не только аморален… – Амалекитяне были кочевым племенем, обитавшим в Негеве и враждовавшим с израильтянами со времен их скитания в пустыне вплоть до начального периода эпохи царей. Слово «амалек» стало именем нарицательным для обозначения злейших врагов еврейского народа.
С. 84. …знающий душу Ишмаэля… – См. примечание к с. 33.
С. 88. Куфия – головной платок арабских крестьян, который постоянно носил на людях Арафат.
С. 93. Йешурун – одно из имен Израиля (см. Втор. 32).
