Украина. Сон разума - [5]

Шрифт
Интервал

3. Новая система взглядов и политика

Итак, в период потери ориентиров, разнообразные западные теории поспешили занять свое место на нашем тогда еще только книжном рынке. Они носят объединенное название нью-эйдж.

Нью-эйдж — новая система взглядов, которая зародилась в ХХ веке. Это движение объединяет в себе оккультные, эзотерические и метафизические учения, практики и концепции.

Впрочем, собственно, религией назвать нью-эйдж нельзя. Это мировоззренческая, даже философская система взглядов. Просто люди столь увлекаются этими новыми ориентирами, что система превращается в веру. Я встречала множество людей, которые приняли принципы нью-эйдж как непреложные истины. А это и есть вера.

Вот несколько принципов. Я сознательно допускаю некоторую натяжку, группируя различные течения в одно целое. Мне это необходимо для того, чтобы выделить главное — то, что в том или ином виде или качестве встречается в каждом из них.

1. Мысль материальна. Ты имеешь то, о чем думаешь.

2. Болезни и несчастья — твое порождение. Очисти сознание, и несчастья уйдут.

3. Все зависит от тебя. Как ты относишься к людям, так и они относятся к тебе.

4. Ты — волшебник. Ты можешь создать все, что пожелаешь.

5. Получай удовольствие. Этим ты доставишь и удовольствие другим.

6. Не думай о плохом. Этим ты притягиваешь плохое в свою жизнь.

7. Ты ничего никому не должен.

8. Излучай свет. Ибо свет — это любовь.


И люди приняли на веру эти ориентиры, не подвергая их критике.

Между тем давайте зададим хотя бы по одному критическому вопросу к этим положениям.

1. Почему же тогда ты думаешь об одном, хочешь одного, а часто имеешь в своей жизни совсем другое?

2. Как быть с наследственными заболеваниями? Или у плода в утробе уже были какие-то мысли, которые сформировали болезнь, с которой он пришел в этот мир?

3. Почему один дает определенному человеку все, что у него есть, любя его бескорыстно, а тот не отвечает ему тем же? В ответ использует и обманывает?

4. Если я волшебник, почему я не могу создать себе ту зарплату, которая мне нужна? Почему я не могу материализовать в своей жизни то положение вещей, которое меня устраивает?

5. Почему я получаю удовольствие от поедания шашлыка в уличном кафе, а смотрящий на меня бомж не испытывает того же самого?

6. Почему я стараюсь не думать о своем больном родственнике, а он продолжает присутствовать в моей жизни? Болен он, я о болезнях не думаю, почему же страдаю я?

7. Почему, если я никому ничего не должен, мои близкие ждут от меня участия в своей судьбе? Особенно дети и престарелые родители?

8. Почему, как бы я ни старался излучать свет, меня оскорбляют или обманывают? Почему меня не любят?


Вышеперечисленные принципы, воспринятые без доли здорового критического отношения, стали формировать новое мировоззрение в постсоветских республиках. Но почему-то Россия переболела этими идеями и в массе своей их отбросила. А вот на Украине они прижились надолго.

Почему это произошло? Думаю потому, что украинская власть сама же их насаждала и культивировала. Власть как раз была занята конкретным делом. Она с упоением занималась самообогащением, приватизацией собственности. Ей нужно было отвлечь людей от реальных задач, занять их мысли. Чтобы не мешали!

И ей это удалось. Миллионы людей вооружились новыми принципами и старательно «мысленно формировали свое благополучие». Они истово поверили в то, что их мысленные представления сформируют для них новую реальность: богаче, успешнее, счастливее. А рядом реальные люди сколачивали свои реальные состояния. Многомиллионные и миллиардные!

Как я узнала уже позже, Украина жила легко и весело. Десятки развлекательных передач, праздников и конкурсов заполнили время украинцев. При этом все бывшие советские спортивные и творческие кружки и секции закрывались, лишаясь финансирования. Но одновременно на Украину пришло западное финансирование: здесь стали работать иностранные «просветители». Показывались бесплатные фильмы, читались лекции, обучалась молодежь. Чему? Это вскрылось позже.

И с первых лет независимости прямо или косвенно через массмедиа стала внедряться мысль: Россия виновата в бедах, которые выпали на долю Украины. Украина кормила Россию, а Россия ее использовала и эксплуатировала. Она империя, а империя только так и ведет себя.

Начался пересмотр истории. Период вхождения в СССР был назван оккупацией. Украинская повстанческая армия, воевавшая на стороне Гитлера, была названа армией-освободительницей. Ее лидеры Степан Бандера и Роман Шухевич на государственном уровне получили признание, были объявлены Героями Украины.

А украинский народ безмолвствовал… Он словно не заметил и этого чудовищного обмана и кражи. Сначала у него отняли собственность, потом историю. Одни молчали, чтобы не усиливать своего раздражения складывающимся порядком вещей, уходили с головой в свои производственные и семейные дела, другие… пытались жить по-новому.

Они самозабвенно мысленно «формировали свое будущее», не обращая внимания на настоящее. А из динамиков ежедневно лилась ложь: русские — тупые рабы, не способны быть свободными, империя — это зло… православие, особенно Московский патриархат, — пособник имперского режима. Так ложь проникала в сознание … медленно и незаметно.


Рекомендуем почитать
Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование

Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.