Украина. Сон разума - [6]
Ложь проникала как яд, по каплям, отравляя сознание украинцев постепенно.
При этом большинству людей не нравились олигархи, не нравились свои политики. Они давали им обидные прозвища, но… снова и снова, придя на избирательные участки, выбирали одних и тех же.
Почему? Почему это происходило снова и снова? Потому что наравне с положениями нью-эйдж в их сознание внедрялась и другая, не менее важная для манипуляторов мысль: политика — это грязное дело. Приличный человек не опустится до того, чтобы интересоваться политикой. Этим он только замарает себя.
И снова люди не включали логику. Не замечали того, что идут строго в том направлении, куда их умело ведут. Избиратели действительно не разбирались в претендентах, боровшихся за государственные посты. А украинские политики этому способствовали и этим пользовались. Выборы превращались в шоу, где у людей вызывали эмоции. Словно существовало негласное правило: чем больше эмоций, тем лучше. На эмоциях избирателей во власть и въезжали те, что продолжали затем их в буквальном смысле грабить.
Это очень продуманная технология. Дело в том, что мозг человека устроен таким образом (это открытие К. Г. Юнга), что когда включаются эмоции, логика отключается. Одновременно они работать не могут! Включая у людей эмоции в полную силу, власть манипулирует людьми, проводит нужную ей политику. Трезво оценивать ее действия становится некому. Большая часть электората находится в эмоциональной ловушке — она не осознает своей неспособности анализировать.
По большому счету, политика — это поведение. Здесь речь идет о поведении государственных чиновников разного уровня. А поведение зависит от того, какой ты человек. Убийца ведет себя одним образом, спасатель — совсем другим.
Политика отдельных государств характеризует нравственный облик народов, их населяющих. Это отражение их поведения, точнее — некоего поведенческого шаблона. Каков народ, такова и политика государства. При этом, конечно, и святые, и подлецы есть у каждой нации. Но поведение большинства становится отражением политики государства.
Поэтому разумный человек строго следит за тем, в каком окружении он живет. Он интересуется политикой, поведением тех людей, которым он доверил власть. Он знает, что если политикой не заниматься, однажды она займется тобой. И оглушит своими проявлениями. Такой человек помнит уроки истории. Он делает свой выбор осознанно, он не пропускает во власть тех, кого заметил в моральной нечистоплотности или лжи. Таково основное цивилизационное завоевание человечества, идущего длинным и тяжелым путем к обретению подлинной свободы: развития, самовыражения, сотрудничества.
4. Америка впереди планеты всей
Сегодня на планете сложилась уникальная ситуация, когда одно из государств — США — стало диктовать всему миру свои правила. Оно решает, кого карать, а кого миловать.
Давайте посмотрим, какой является политика этого государства. А заодно и заглянем в историю.
• Но для начала давайте определимся. Вы держите перед собой книгу, в которой Америка будет анализироваться предельно критически. Но цель книги — не показать Америку как исчадие ада, не вызвать отвращение к ее народу и культуре, а вскрыть причины, из-за которых она ведет себя именно так. Критика и неутешительный анализ не исключают уважения к достижениям Америки. Я, например, в восторге от серьезного американского кино, давшего миру такие шедевры, как «Человек дождя», «Побег из Шоушенка», «Боги, наверное, сошли с ума», «Мой кузен Винни», «Почтальон звонит дважды», «Полуночный ковбой», «День сурка», «Хвост виляет собакой», «Анализируй это» и другие. Как можно быть столь проницательными, столь художественно точно и образно проникать в самую глубину человеческих взаимоотношений и событий? — задаюсь я вопросом. Так же с большим интересом и уважением я наблюдаю за американскими достижениями в науке, культуре, спорте. Меня восхищает система самоуправления маленьких городов Америки и многое другое.
• Примерно в таких же чувствах призналась Маргарита Симоньян, главный редактор RТ: «Я люблю путешествовать, мне комфортно в Европе, я обожаю юго-восточную Азию, я хорошо понимаю и даже в чем-то люблю гостеприимную и светлую одноэтажную Америку, скучаю по ней, ведь я там училась, не была там года три, вот, надеюсь, поеду в апреле. Мне очень обидно, что дремучая, невежественная и местами фашистская внешняя политика их истэблишмента сделала нас, почитай, врагами. Впрочем, одноэтажная Америка об этом и не догадывается».
Что ж, приступим. Как зарекомендовали себя различные народы с исторической точки зрения? Как одним или двумя словами можно охарактеризовать их политику, обозначить национальную идею, которая ею управляла?
Античная Греция руководствовалась в своем развитии понятием красота. Поэтому мы имеем множество шедевров, оставшихся от этого славного времени. У римлян национальной идеей была слава, у французов — утонченность, у русских — справедливость, у англичан — влиятельность[4].
Какой стала национальная идея американцев — отдельный вопрос. Стоит подойти к нему издалека, чтобы ты, читатель, не обвинил меня в надуманности моих выводов.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.