Украина. Сон разума - [8]
В конце концов «хохлацкое упрямство» доконало даже неукротимого екатерининского орла. Шестого апреля 1784 года Потемкин, предвидя очередную войну с турками, добыл разрешение императрицы обновить Войско Запорожское «на манер Донского», чтобы не оставлять южные границы империи распахнутыми, как ворота корчмы.
Поначалу оно так и называлось — «Верное Запорожское Войско». А потом получило новое название — Черноморское. Потемкину же достался диковинный титул Гетмана казацких войск Екатеринославских и Черноморских. Так что последним нашим гетманом был именно он — даже умер на руках черноморцев из своего конвоя.
В 1792 г. после победоносной турецкой войны, в которой казаки героически захватили крепость Хаджибей на месте нынешней Одессы и со стороны Дуная ворвались в Измаил, Екатерина II пожаловала черноморцам в вечное владение Кубань, отобранную у ногайских татар Суворовым. Бывшие запорожцы получили гигантский шмат целинной земли, удивительно похожий на тот, которого их некогда лишили, и право войскового управления. Все тридцать восемь запорожских куреней под теми же названиями были перенесены на Кубань!»[6]
А теперь вспомните переход Суворова через Альпы. Он потребовал беспримерного мужества суворовского войска. А зачем был нужен этот казавшийся неосуществимым всем другим армиям марш-бросок? Он нужен был для того, чтобы прийти на помощь нашим союзникам — австрийцам! Разве справедливо бы было обмануть их и не выполнить договор, только потому, что выполнение его не представляется возможным?
Вспомните геноцид армян, осуществлявшийся в Османской империи. Благодаря действиям русской армии несколько сотен тысяч армян были спасены от уничтожения. Попутно Российская империя заплатила жизнями своих подданных…
Также было осуществлено освобождение Болгарии от османского ига. И самое парадоксальное во многих историях спасения русскими других народов становилось то, что часто Россия, несмотря на определенные геополитические задачи, ничего в результате не получала взамен. Австрийцы нас предали, болгары пустили в свою страну англичан и германцев, которые тут же сформировали антироссийское правительство…
Ну и вспомните, как началась Первая мировая война. Россия опять вступилась — за маленькую Сербию. Ну, казалось бы, какое ей дело до этой крохотной страны?! Какая ей была выгода в случае военной победы? Новые ресурсы, территории? Ничего подобного — главным аргументом для вступления в войну стало спасение братьев-славян. Россия в войну вступила… и снова заплатила за свое понятие справедливости — теперь уже миллионами жизней.
А так ли ведут себя США? Вспомним хотя бы Вторую мировую войну, в которой участвовали обе страны. Напомню такой эпизод. Доблестная американо-британская авиация превратила в пыль старинный немецкий город Дрезден — город, в котором почти не было частей германской армии… Какой она устроила разгром и пожар этого не представляющего с военной точки зрения ценности город, трудно сегодня даже представить. Температура в центре пожара составляла более 1000 градусов! Возник огненный смерч, погибли десятки тысяч людей. …Серьезные повреждения получило и здание знаменитой Дрезденской галереи. Спрятанная в заброшенной каменоломне часть уникальной коллекции сильно пострадала. И первое, что сделало советское командование, войдя в город, это прислало специалистов из Москвы, которые тут же приступили к спасению картин. Затем шедевры были с великими предосторожностями отправлены в Москву. Реставрация была продолжена там и длилась 10 лет. А когда закончилась, 1240 картин были возвращены домой, в Дрезден. Так никогда прежде не поступали завоеватели… «Сикстинская мадонна» Рафаэля и сегодня смотрит со стены на посетителей — здесь, в Германии, не в России.
Примечательно, что перед бомбежкой Дрездена авиация так называемых «союзников» бомбила Прагу. Случилось это 14 февраля 1945 года. История говорит о том, что налет на Прагу был ошибкой: пилоты сбились с курса на Дрезден, в буквальном смысле «перепутали башни». Однако вследствие этой ошибки разрушенными оказались великолепные исторические памятники и чешской столицы, среди которых уникальный славянский монастырь Эмаусы и Астрономическая башня.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.