Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [97]
В палаце был устроен богатый архив, где кроме интересных писем разных европейских монархов, королей, герцогов и почти всех владетельных князей хранились в подлинниках важные документы, так называемые автентичные, касавшиеся истории Западной Руси, особенно Белоруссии, Литвы, Польши.
Замечательна также была библиотека, украшенная большими грудными статуями древних философов. В этой библиотеке помещались до 20 000 книг на разных языках, большая часть книг, по древности, принадлежала к началу XVII века.
Особое отделение палаца составляла Портретная, обязанная первым своим существованием Радзивиллу Сиротке, который украсил ее несколькими портретами знаменитых лиц Польши и Литвы. В XVII веке в ней были помещены очень хорошей работы масляные портреты Владислава Ягеллы, Витовта, Иоанна Грозного, всех Радзивиллов, их жен, Ильиничей, Вишневецких, Шидловецких, Острожских, Воловичей, Собесских. Тут помещались дорогие иконы и мифологические картины, разные произведения итальянской и фламандской школ.
В замке были две часовни-каплицы: одна – маленькая, не более как для пяти-шести человек, без иконостаса, устроенная Сироткой; другая – довольно большая с красивым иконостасом. Она была устроена Михаилом Казимиром Радзивиллом для помещения в ней иконы Богоматери, напоминающей о победе над турками короля Яна III в 1673 году.
В состав зама входили словолитня, или типография, и плавильня, или литейная.
Что касается крепости, то это было значительное укрепление, обведенное каменной стеной и заставленное огнестрельными орудиями, при котором находился гарнизон. При крепости была темница, или тюрьма. В народе хранится предание, что между замком и Свято-Михайловской горой были обширные подземелья, которые служили убежищем для несвижан во время нападений на них татар и потом шведов.
В последнее время устроена плотина для прохода из города в замок, и охотники до таинственных гуляний отправляются по ней на валы и окопы. Но сюда заходят для гуляний только некоторые: б?льшая часть несвижан гуляют по рощам, которыми богаты окрестности местечка, и пробираются в тенистые липовые, кленовые и дубовые леса; заходят к Михайловской или другой горе и там, в чаще березового гая, проводят вечера под благодатным белорусским небом.
Знаменитая Михайловская ярмарка в Несвиже называется так потому, что получила свое начало при Михаиле Радзивилле и первоначально производилась на Михайловской горе. Ныне она бывает у подошвы этой горы, начинается 26 сентября и продолжается две недели. Сюда переселяется почти весь город и перекочевывают городские купцы и мещане со своими лавочками. На протяжении версты устраиваются разные балаганы и образуется какое-то временное кочевье. Съезжаются торгаши и купцы из Пинска, Давыд-Городка, Глуска, Мозыря, Минска, Бреста, Вильно, Киева и Варшавы. Большей частью евреи привозят красные товары, стекло, фарфор, фаянс; пинчуки, мозырцы, давыдгороды и вообще полесяне приезжают с бесчисленными возами вяленой или копченой рыбы, льняного семени, щетины, смолы, воска и выделанных кож и подошв. Между ними помещаются великорусские купцы и татары клецкие и минские. Тут же устраивают свои лавочки коробейники (оттого, что ходят с коробками) с картинами, бисером и цветными поясами. Вообще ярмарка несвижская довольно значительна: она для белорусского края чуть ли не то же, что Нижегородская для великорусских губерний. На эту ярмарку съезжается соседнее и даже отдаленное дворянство».
В 1875 году в Несвиж вернулись Радзивиллы, отреставрировавшие замок. Антоний Вильгельм Радзивилл (1833–1904) и его жена Мария де Талейран, внучка знаменитого французского дипломата, много сделали для города и замка. В своих воспоминаниях Мария Радзивилл-Талейран писала: «Л. Витгенштейн, кроме всего прочего, вывез из Несвижа чудесную коллекцию оружия, которая никак не имела права покидать стены Несвижского замка, и которая туда вернулась через семьдесят лет, однако Далеко не полностью. Я произношу слово «Несвиж», с которым так много связано в моей жизни, так, как нечто окруженное ореолом магического. До чего же чудесными были его очертания, несмотря на следы разрушений и варварского отношения, жертвой которых сделалась эта античная сокровищница».
Несвижский замок вновь мог соперничать с резиденциями европейских монархов. В 1878 году был заложен великолепный пейзажный парк.
Еще во второй половине XVI века недалеко от Несвижа в летней резиденции Радзивиллов Альбе существовал парк, расширенный в середине XVIII века – в нем стоял дворец и сотня летних домиков для гостей, стояли работавшие мельницы, оранжереи, пасека. У дворца была больница, аптека. В искусственных прудах плавали лебеди, в «домашнем зоопарке» гуляло множество зверей, собранных со всего мира.
Парк Несвижского замка разделялся на Замковый, Старый, Японский, Новый и Английский. С помощью реки Уши были созданы пруды – Дикий, Замковый, Девичий, Бернардинский, Альбинский. На входе в Старый парк сохранился камень с надписью:
«Аллеи парка посажены Марией де Кастелян, княгиней де Радзивилл, саженцами, привезенными из Берлинского дворца князей Радзивиллов.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.