Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [95]
Несвижский замок и все укрепления были восстановлены, был создан арсенал, развивались и улучшались библиотека, картинная галерея, даже выходила газета – в собственной типографии. В городе был создан кадетский корпус для собственного войска Радзивиллов и школа флотских офицеров в несвижском имении Радзивиллов – Альбе. Позднее, в 1758 году там же была построена летняя княжеская резиденция. На подступах к Несвижу возвели дополнительные бастионы.
Князь Михаил Казимир Радзивилл, часто называя своих собеседников «Рыбонька», также совершил большое путешествие по Европе, учился в парижской Сорбонне, часто встречался с французским королем Людовиком XV. По возвращении на родину Михаил Казимир, великий гетман Литовский, много сделал для Несвижа – города и замка. Ольга Баженова писала в книге «Радзивилловский Несвиж»:
«Есть все основания предполагать, что в результате художественной политики Рыбоньки, которая проводилась им в течение двух десятилетий (1740–1760 годы) и явилась своеобразным продолжением начинаний княгини Анны в Бяла-Подляске и традиций жолковского «королевского» двора, в Несвиже началось формирование национального художественного «движения» (школы?) со своим «кадровым составом» и присущим ему стилем искусства. Этому способствовало постоянное обучение талантливых местных дарований, известны, кстати, случаи подготовки мастеров и для жмудского и краковского епископов.
В течение двадцати лет придворные художники Михаила Казимира работали в разных концах его обширных владений и на разных объектах. Диапазон выполняемых мастерами монументально-декоративных работ был значительным: от театральных декораций и эскизов гобеленовских мануфактур до украшения дворцов и костелов».
Наряду с громадной библиотекой и картинной галереей в тысячи картин кисти известных художников, в замке была великолепная коллекция европейского и восточного оружия, огромная коллекция монет и медалей, знаменитые слуцкие пояса собственного производства и несвижские шпалеры.
В замке были собраны уникальные произведения искусства, громадные богатства. Знаменитый архив Радзивиллов, фактически государственный, хранит древние акты и документы, письма французских королей Людовика XIV и Людовика XV, Богдана Хмельницкого, Петра Великого, Карла XII. В 1939 году за несвижский архив шла настоящая война – его части хранятся в десяти местах – в Польше, Литве, Беларуси, России, Германии.
Несвижский дворец почти симметричен. Эта идея создания дворцово-замкового ансамбля с большим открытым двором длиной 80 метров, окруженным монументальными зданиями во главе с трехэтажным дворцом с башнями и башенками, очевидно архитектора К. Ждановича, привела к тому, что замок, расположенный среди прудов и ландшафтных парков стал самым романтическим замком в Восточной Европе.
С 1924 года в дворце была своя придворная капелла. Белорусский историк XIX века М. В. Довнар-Запольский писал:
«У Радзивиллов в Несвиже издавна существовала ковровая фабрика и весьма известная фабрика восточных изделий в Слуцке.
Княгиня Урсула Франциска Радзивилл, урожденная Вишневецкая, писательница, драматург, жена князя Михаила, прозванного «Рыбонька», была большой покровительницей всякого рода артистических талантов. Этим воспользовался некий Ян Маджарский, армянин родом из Стамбула, и с помощью Радзивиллов основал в Несвиже фабрику гобеленов».
В самом Несвиже уже в начале XVIII века работали ремесленники семидесяти профессий. Население города быстро увеличивалось, строилась городская школа, работала больница, баня, появилась парикмахерская, открылась мастерская художественного литья, работали мануфактуры, полотняный, швейный, ткацкий, слесарный цеха, началось изготовление золототканых слуцких поясов, гобеленов.
С 1740 года в Несвиже работал первый белорусский стационарный придворный театр «Комедихаус», ставивший комедии, трагедии, оперы, балеты. Автором пьес и создателем театра стала Францишка Урсула Радзивилл. На представления театра съезжалась шляхта со всей округи. Белорусский просветитель В. Сырокомля, несколько лет проработавший в Несвиже, писал:
«Набожная и образованная пани оказывала сильное влияние на своего мужа в его намерениях возродить Несвиж. Она создала театр, возобновила работу несвижской типографии, пополнила замковую библиотеку».
Блестящий радзивилловский двор славился во всей Речи Посполитой. О. Баженова писала:
«Причина неповторимости радзивилловского Несвижа кроется в культуре повседневности княжеского двора, с обязательными застольями, отражением прошлого и настоящего в семейных портретах, исторических картинах, военных доспехах и охотничьих трофеях, костельных службах и процессиях, театральных постановках».
Сын Михаила Казимира Рыбоньки и Францишки Урсулы Кароль Станислав (1734–1790) вошел в историю Несвижа как «Пане Каханку» – так он часто обращался к собеседникам. В 17 лет он получил звание полковника, но серьезного образования по разным причинам не получил. В 1762 году он стал первым сенатором Великого княжества Литовского и виленским воеводой. Перед первым разделом Речи Посполитой 1772 года Кароль Станислав боролся против России и представлявшей ее партии Чарторыйских, ушел в Турцию, позже присоединился к антироссийской Барской конфедерации, эмигрировал. Все его имения, земли, замки, дворцы были конфискованы. В 1774 году Кароль Станислав попросил Екатерину Великую простить его и разрешить вернуться на родину –
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.